盛唐时期(qī)贵(guì)族以肥为美(měi)，中国四大美(měi)人之一(yī)的杨(yáng)玉环便(biàn)是丰腴美(měi)人。

但随着(zhe)时代(dài)变迁，人们(men)的审(shěn)美也因为各国来往交(jiā五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩o)流发生变(biàn)化。

现(xiàn)在越(yuè)来越(yuè)多的年(nián)轻人喜欢异(yì)域风情(qíng)的(de)长相，因(yīn)为这和国(guó)内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更(gèng)容(róng)易(yì)留下(xià)印(yìn)象。

但是(shì)异域(yù)风情不仅仅局限(xiàn)于海(hǎi)外，在我(wǒ)国(guó)新疆这个(gè)地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常看到(dào)的女星(xīng)，大多(duō)数来(lái)自(zì)新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现(xiàn)象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么不可言(yán)说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待(dài)这个(gè)问题的呢？

新(xīn)疆的风土(tǔ)人(rén)情和内陆有很(hěn)大差异，因为这(zhè)里(lǐ)是个多民族聚集的(de)地区，不同(tóng)的(de)民族(zú)有着各(gè)自的宗教信仰和习(xí)俗，他们(men)说着民族的语言，饮食(shí)习(xí)惯也和内(nèi)陆有所不同。

中(zhōng)国(guó)人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长(zhǎng)的环境和接受的文化(huà)教育，不同程度上都有(yǒu)自己的(de)信仰。

而内陆大(dà)部分男性都(dōu)是(shì)无(wú)神论者、不信(xìn)奉神(shén)佛(fú)，或者说是唯物(wù)主义者(zhě)，一(yī)些宗教文化方面的规定(dìng)和习(xí)俗(sú)会让(ràng)这些男性(xìng)无法适应，也不是所有人都(dōu)能接(jiē)受(shòu)，自然(rán)而然地，他们也不会与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除(chú)了素食主(zhǔ)义(yì)者外，肉是内陆人(rén)一日三(sān)餐不可或缺的(de)食物，它们(men)通(tōng)常以(yǐ)配菜(cài)的形式(shì)出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻(dào)和小麦作为主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人即使结了婚，也难免会因(yīn)为一(yī)日三餐(cān)意见不合(hé)，久而久之分歧变大，也(yě)不利于(yú)家(jiā)庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆人和内陆(lù)人结婚的最大因素(sù)还是文(wén)化差异(yì)。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间也存(cún)在同样的问题。

试(shì)想一下(xià)，两个在(zài)文化差(chà)异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若其中一方要为了另一方改掉(diào)养成了二十多年的生活(huó)习惯，放下偏见去学习、适应他们的(de)习俗文化，是一件多不容(róng)易的(de)事情？短时间内也(yě)难以完成。

更何(hé)况大多数(shù)父母(mǔ)也(yě)不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天(tiān)看不见也摸不着(zhe)，内陆男(nán)性哪怕有超(chāo)强的适应能力(lì)，也(yě)难(nán)过女(nǚ)方父母那(nà)一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱走向婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯(chě)到两方的家庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗水端(duān)平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是(shì)不是很(hěn)羡慕呢？

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