社(shè)日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节(jié)是什么节日，社(shè)日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的(de)意义等(děng)问题，农商网将为(wèi)你整理叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉以(yǐ)下的(de)生活知识：

社(shè)日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的(de)。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二月春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我(wǒ)国(guó)一个(gè)祈求丰收的传统节日(rì)，在古(gǔ)代的时候没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后(hòu)第(dì)五个戊日为社日(rì)。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三(sān)个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊(wù)日是(shì)3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日(rì)节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代(dài)的(de)社日节期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按立(lì)春后第(dì)五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都(dōu)叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季(jì)节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神(shén)管理(lǐ)着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到(dào)土地(dì)庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二(èr)”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日(rì)子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社(shè)是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立(l叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉ì)秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神(shén)、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是(shì)树木，如夏代在(zài)坛(tán)上(shàng)种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公(gōng)园的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表(biǎo)天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻土地神抱(bào)怨和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社(shè)主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可(kě)了解那时(shí)的社(shè)日(rì)情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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