善哉(zāi)善哉(zāi)是(shì)什么意(yì)思啊，阿弥(mí)陀(tuó)佛善哉善(shàn)哉(zāi)善(shàn)哉(zāi)是什(shén)么(me)意思是善哉善哉的(de)意思是“好啊(a)”，是一个(gè)赞美之词，有(yǒu)夸奖的意思，古人经常在他人说了某句(jù)有道(dào)理的句子时说这个(gè)词，来(lái)表示他的(de)赞(zàn)同，后来(lái)在(zài)佛经翻译中借用此词的。

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善哉善哉是什么(me)意思啊，阿弥(mí)陀佛善哉善哉(zāi)善哉是什么意思

　　善哉善哉的意思是“好啊”，是一(yī)个赞(zàn)美之词，有(yǒu)夸(kuā)奖的意思，古人经常在他人说了某句有道理的句(jù)子时说这个词，来(lái)表示他的赞同，后来在佛经翻(fān)译中借用此词(cí)。

　　僧(sēng)人(rén)用善哉作(zuò)表示惊(jīng)叹的(de)口头语(yǔ)，既可以表示赞许，又可以表示不满，甚至(zhì)用作当做(zuò)“罪过”后的(de)赎(shú)罪。

　　善(shàn)哉本(běn)是中国古代文言中的赞(zàn)叹词，表(biǎo)示(shì)认同，后佛经翻译借用词(cí)汇翻(fān)入(rù)佛经。

善哉善哉是(shì)什么意思(sī)

　　僧人用作表(biǎo)示惊(jīng)叹的(de)口头语，既可以表示赞许(xǔ)，又可以表示不满，甚至用作(zuò)当做“罪过”后(hòu)的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞(zàn)美之词，有夸(kuā)奖的意思。

　　即“好(hǎo)啊(a)”

　　②古(gǔ)人经常在他人(rén)说了某句有道理的句子(zi)时说(shuō)，来表示他的(de)赞同

　　③本是中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)文言(yán)中的赞叹词，表示(shì)认同。

　　后佛经翻(fān)译借(jiè)用(yòng)词汇翻入佛经。

　　变为僧人(rén)常用(yòng)词。

　　④僧(sēng)人用作当做“罪过(guò)”后的赎(shú)罪

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　　“阿弥陀佛，善(shàn)哉(zāi)善(shàn)哉(zāi)”是(shì)一返敬句赞叹的话：太好(hǎo)了，太好了(le)！

　　由于念佛(fú)法门自古以来(lái)深入人心，绝大多数(shù)学佛四众在(zài)打招呼、赞叹、随(suí)喜、祝福或怜悯(mǐn)对方(fāng)等场合，都称(chēng)念“阿弥陀(tuó)佛”：一使对方闻佛号(hào)种善根，二(èr)回向西方极乐世漏液慎界，三使(shǐ)善者增(zēng)善、福(fú)者增福；四使痛(tòng)苦疾病、业障减轻消灭(miè)。

　　“阿弥陀”：是“无(wú)量寿、无(wú)量(liàng)光、无(wú)边(biān)光、无(wú)碍光、无等光……”大本无(wú)量寿经粗(cū)列12个含义，实际含义(yì)无量(liàng)。

　　这尊(zūn)佛(fú)有大神力、大愿力，致(zhì)心称(chēng)念十(shí)声“阿弥陀佛”，其佛则接(jiē)引(yǐn)学人往却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝生(shēng)西方(fāng)极乐世界(jiè)。

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善哉善哉(zāi)是(shì)什么(me)意思(sī)啊，阿弥陀(tuó)佛善哉善哉善哉是什么意思

　　善哉善哉的意思是“好啊”，是一个赞美之(zhī)词，有夸(kuā)奖的意思(sī)，古人经常(cháng)在他人说(shuō)了某句有(yǒu)道理的句子时(shí)说这个词，来表示他的赞(zàn)同，后(hòu)来在佛经(jīng)翻(fān)译(yì)中借用(yòng)此(cǐ)词。

　　僧(sēng)人(rén)用善哉作表示惊叹的口头语，既可以表(biǎo)示赞许，又可(kě)以表(biǎo)示(shì)不满，甚至用作(zuò)当做(zuò)“罪过(guò)”后的赎罪。

　　善(shàn)哉本是(shì)中(zhōng)国(guó)古代文(wén)言中的赞叹词，表示认同，后佛经翻译借(jiè)用词汇(huì)翻入佛经。

善哉(zāi)善哉是(shì)什么意(yì)思

　　僧人用(yòng)作表(biǎo)示惊叹的(de)口头语，既(jì)可以表(biǎo)示赞许，又可(kě)以表示不满，甚至用作(zuò)当做“罪过”后(hòu)的(de)赎罪。

　　详(xiáng)细(xì)解释：

　　①赞(zàn)美之词，有(yǒu)夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人(rén)经常在他人(rén)说了(le)某句有道理的(de)句子时说(shuō)，来表示他(tā)的(de)赞同

　　③本是中国古代文言中(zhōng)的赞叹词(cí)，表示认同。

　　后佛(fú)经翻译借用词汇翻入(rù)佛经。

　　变为僧人(rén)常(cháng)用词。

　　④僧人用作(zuò)当(dāng)做(zuò)“罪过(guò)”后的赎罪(zuì)

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　　“阿(ā)弥(mí)陀佛，善哉善哉”是一返敬句赞(zàn)叹的话(huà)：太好了，太好了！

　　由(yóu)于念佛法门自(zì)古以来深入(rù)人心，绝大多数学佛四众在打招呼、赞叹(tàn)、随(suí)喜、祝福或怜悯对(duì)方(fāng)等(děng)场合(hé)，都称念“阿弥(mí)陀佛”：一(yī)使对方闻佛号种善根(gēn)，二回却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝(huí)向西(xī)方极乐世漏液慎界，三(sān)使(shǐ)善者增善、福(fú)者增福；四使痛(tòng)苦疾病、业障减轻消(xiāo)灭(miè)。

　　“阿弥陀”：是(shì)“无量寿、无(wú)量光、无(wú)边光、无碍光(guāng)、无等光……”大(dà)本无(wú)量寿(shòu)经(jīng)粗(cū)列(liè)12个含(hán)义(yì)，实际含义无(wú)量(liàng)。

　　这尊佛有(yǒu)大(dà)神力(lì)、大愿力，致心称念十声“阿弥陀佛”，其佛则接引学人(rén)往(wǎng)生西(xī)方极(jí)乐世界。

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