割(gē)礼这(zhè)个(gè)风(fēng)俗主要(yào)是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林(lín)这些(xiē)人的身上的(de)，在(zài)我们如今看起来这并不是一(yī)个正(zhèng)确的(de)做法，这(zhè)次(cì)我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在很小的(de)时(shí)候(hòu)，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那(nà)么(me)割礼究竟(jìng)是割的(de)什么地方呢?为什么(me)那么痛苦(kǔ)的做法如今还(hái)是(shì)有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从(cóng)很早(zǎo)的时候就流传(chuán)下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间已经变(biàn)了模样，人们(men)之间(jiān)再也没(méi)有了(le)善良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这(zhè)个人间(jiān)都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗(àn)的(de)雾(wù)气，上(shàng)帝对于(yú)人(rén)们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的(de)孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他(tā)和这(zhè)个人立下约定(dìng)，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到所有的(de)福报，而且他的(de)子(zi)孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时(shí)候已经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了约定之后，他(tā)的(de)妻子(zi)给他生了(le)一个儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼子是以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了(le)自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承(chéng)受更多的(de)恩典的。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都生(shēng)活(huó)在这片土地(dì)上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们之间(jiān)的契(qì)约是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记号的，规(guī)毁掉一个老师最好的办法定(dìng)亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是(shì)他买来的(de)孩子都是要接受割(gē)礼的，因(yīn)为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那(nà)么就不(bù)是(shì)神赐福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全(quán)族(zú)的人都做(zuò)了(le)割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了(le)割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了(le)犹太人的一种的(de)传统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之后(hòu)就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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