草木本无心,何求美(měi)人(rén)折的(de)意(yì)思(sī)草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全诗是“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人(rén)折”的意思是(shì)：草木散发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会(huì)求(qiú)观赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)全诗以及(jí)草木(mù)本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)的意思，草木本(běn)无心何求美人折全诗，草木本有心,何(hé)求美(měi)人折，草木(mù)本无(wú)心何须美(měi)人折原文等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

草木本无心(xīn),何求美人(rén)折的意思草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人(rén)折全诗(shī)

　　“草木有本心(x杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字īn)，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何(hé)求美人折”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄(líng)遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发(fā)了作者(zhě)的身世感慨，表现(xiàn)了作者的理想操(cāo)守，是其五言古(gǔ)诗的代(dài)表作。

解释一(yī)下(xià) “草木(mù)有本心，何(hé)求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本心，何(hé)求美(měi)人折”这两(liǎng)句诗的意思是：草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并不是指美(měi)丽(lì)的女人，而是(shì)指美好的人，是引兰桂(guì)风致同(tóng)茄(jiā)竖调(diào)的隐逸之(zhī)士。

　　美人(rén)由(yóu)于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠(huì)之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西而改变自我的追求，可见美对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而(ér)。

　　美人因为兰(lán)桂的(de)特质而受(shòu)到感召(zhào)，改(gǎi)变自己的品质。

　　美(měi)人所以为(wèi)美人(rén)，品(pǐn)质本身就是好的，而与兰桂品质(zhì)相映，心(xīn)生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本(běn)心，何求(qiú)美人折(zhé)”，林(lín)栖的美人既然(rán)闻(wén)风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉(jué)的(de)话，应当(dāng)是很乐(lè)意让这些(xiē)美人(rén)来折花欣(xīn)赏(shǎng)了(le)。

　　但是草(cǎo)木自(zì)有(yǒu)他的(de)品质，并(bìng)不是(shì)为了让美人(rén)来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他(tā)们洁身(shēn)自好，努力进德修(xiū)业(yè)，只(zhǐ)是尽他们做为一个人的本分，并(bìng)非是为(wèi)了借这(zhè)些(xiē)来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二(èr)首·其一(yī)》唐代：张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)

　　兰叶春(chūn)葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披(pī)，秋天(tiān)里的桂花皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

　　世间的草木(mù)勃勃的生机，自然顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木(mù)散发香(xiāng)气(qì)源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　此(cǐ)诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春(chūn)兰和秋(qiū)桂的芳(fāng)洁品质(zhì)，来比喻自己守正(zhèng)不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂不(bù)因无人采折而失去芬芳美质，来比喻(yù)自己的志洁(jié)行芳(fāng)，不求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的(de)前四句(jù)说兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶(yè)在春(chūn)风吹(chuī)拂(fú)下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花(huā)在(zài)仲秋明月(yuè)的辉(huī)映下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰秋桂(guì)生(shēng)意(yì)勃发(fā)，也给杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字(gěi)季(jì)节带来了(le)荣耀，春、秋(qiū)因兰(lán)、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既包(bāo)含(hán)了朴素的历(lì)史唯物(wù)主义思(sī)想，说明了时势造英雄，英雄壮时势(shì)的客观辩证(zhèng)法；也表达了真正的贤人(rén)志(zhì)士(shì)只有(yǒu)在政治开(kāi)明(míng)的时代才能施展自(zì)己(jǐ)的才华(huá)抱负的思想，流露了(le)自(zì)己对(duì)重新“遇时(shí)”的渴(kě)望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科——感遇·其一

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