不积跬步到底读gui还是kui,日(rì)积跬步以至千里是啥意(yì)思是(shì)每天半步半步的积累起来,一段时间后(hòu)就(jiù)是(shì)一千里(lǐ)路(lù)的(de)。
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不积跬步到底读(dú)gui还是kui,日积跬步以(yǐ)至千里是啥意思(sī)
每天半步半步的(de)积累(lèi)起来,一(yī)段时间后(hòu)就是(shì)一千里(lǐ)路。比喻(yù)学习应该有恒(héng)心,要坚(jiān)持下去,不(bù)要半途而废(fèi)。
出自《荀子·劝学》:“不积(jī)跬(爪zhua跟爪zhao的区别组词,爪zhua跟爪zhao的区别图解kuǐ)步,无(wú)以至千(qiān)里;
不(bù)积小流,无(wú)以(yǐ)成(chéng)江海。
”
《劝学》节(jié)选积(jī)土成山,风(fēng)雨兴焉;
积水成渊,蛟龙(lóng)生焉;
积善(shàn)成德,而神(shén)明(míng)自得,圣(shèng)心备(bèi)焉。
故不积(jī)跬步(bù),无以至千(qiān)里;
不积小流,无以成江海。
骐(qí)骥一跃,不能十步;
驽(nú)马十驾,功(gōng)在不舍。
锲而舍之(zhī),朽木不折(zhé);
锲而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之(zhī)利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉(quán),用心(xīn)一也。
蟹六跪(guì)而二螯,非蛇鳝之(zhī)穴(xué)无可寄托(tuō)者,用(yòng)心躁(zào)也。
翻译堆积土石成了高山,风雨从这里兴起;
汇积水流(liú)成(chéng)为深渊,蛟龙从这儿(ér)产生(s爪zhua跟爪zhao的区别组词,爪zhua跟爪zhao的区别图解hēng);
积累善行养(yǎng)成高尚的道(dào)德,精神得到提升,圣人的心境由(yóu)此具备。
所以不积(jī)累一(yī)步半步的行(xíng)程(chéng),就没(méi)有(yǒu)办法达到千里之远;
不积累细小的流水,就没有办(bàn)法汇成江河大海(hǎi)。
骏马(mǎ)一(yī)跨跃,也不足十(shí)步远;
劣(liè)马连(lián)走十天,它的成功在于不(bù)停止。
如果刻几(jǐ)下就停下来了,那么腐(fǔ)朽的(de)木头也刻(kè)不断。
如果不(bù)停(tíng)地(dì)刻下去(qù),那(nà)么金石也能(néng)雕刻(kè)成功。
蚯蚓(yǐn)没(méi)有(yǒu)锐(ruì)利的爪子和牙(yá)齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下喝到(dào)地下的泉(quán)水,这是由于它用心专(zhuān)一(yī)。
螃蟹有六条腿(tuǐ),两(liǎng)个蟹钳,但是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏身,这是(shì)因为它用心浮躁。
不积(jī)跬步(bù)读音kui还是gui?
kuǐ
不积(jī)跬步绝旅,是(shì)一个(gè)汉语成语(yǔ)。
跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。
指一(yī)步半(bàn)步(bù)。
常与(yǔ)后句“无以至千(qiān)里”连用(yòng),意为做(zuò)事(shì)情(qíng)不一点(diǎn)一点积累,就(jiù)永远(yuǎn)无法达(dá)成目的(de)。
荀子《劝学篇(piān)》:
故不积跬步,无以至千里(lǐ);不积小流,无以成(chéng)江海。
意义(yì)
全句液咐的意思是:没有一步(bù)半步的累计,就没有办法(fǎ)到达千(qiān)里的地方(fāng);不(bù)积(jī)累小(xiǎo)河流,就没有办(bàn)法汇成江海(hǎi)。
比喻积累(lèi)的作用,可以充(chōng)实、丰富(fù)、完(wán)善自己。
可用来论说学习工作贵在不断积累。
扩展资料
荀子(约公(gōng)元(yuán)前(qián)313-前238),名(míng)况(kuàng),字卿,汉族(zú),因避西汉宣帝爪zhua跟爪zhao的区别组词,爪zhua跟爪zhao的区别图解刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng),故又称孙(sūn)卿。
周朝战国(guó)末期赵国人。
著名(míng)思想家、文学家(jiā)、政治家,儒家代(dài)表人物之一,时人尊称“荀卿”。
曾(céng)并埋(mái)凳(dèng)三次出(chū)齐(qí)国稷下(xià)学宫的(de)祭(jì)酒,后为楚兰(lán)陵(今(jīn)山东兰(lán)陵)令(lìng)。
荀子对儒家思想有(yǒu)所发(fā)展,提倡性恶论,常(cháng)被与孟子的性善论比较。
对重(zhòng)整儒家典籍也有相当的贡(gòng)献。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了