君子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式出(chū)自哪里，君子性(xìng)非异也(yě)善假于(yú)物也是什(shén)么句式？是(shì)“假于物(wù)”是介宾结(jié)构后置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么(me)句(jù)式(shì)出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝(quàn)学(xué)》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟一(yī)般人没什么(me)不(bù)同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇(piān)，其中有些(xiē)警(jǐng)句(jù)，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用的成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三段，在(zài)原文中本不相连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独(dú)立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于(yú)人(rén)们熟悉的事物，又包含丰富的含义(yì)，因此(cǐ)，道理能(néng)说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地(dì)方(fāng)直(zhí)接说明道(dào)理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐(chǎn)述道理、证明(míng)论点，这是本文在(zài)写(xiě)作上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的(de)技(jì)巧很高(gāo)，因此这(zhè)些比喻精警动人。

君五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato子非生异也，善(shàn)假于(yú)物也出自于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato的表述(shù)是：“君子生(shēng)非异也，余宴(yàn)简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是(shì)竖裤(kù)：君子的(de)资(zī)质秉性（跟一(yī)般人相(xiāng)比）没(méi)有什么不(bù)同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指资质、禀(bǐng)赋。

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