仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗(yě)。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻(fān)译

　　该文(wén)写驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。<微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗/p>

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一让困，累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝(zhī)，虽天(tiān)地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过(guò)树林，看(kàn)见(jiàn)一个(gè)驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月(yuè)的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸(wán)子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过(guò)一(yī)次(cì)了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会(huì)像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的断(duàn)木(mù)，我举竿的(de)手臂，就像(xiàng)枯(kū)木的树枝(zhī)，虽(suī)然天地很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不(bù)因纷繁(fán)的(de)万(wàn)物而改(gǎi)变对(duì)蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要(yào)专心致(zhì)志，排除外界的一(yī)切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学(xué)苦(kǔ)练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不(bù)足(zú)也不(bù)例外。

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