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他(tā)的技(jì)能(néng)有普(pǔ)攻(gōng)-虎扼、怒攻-诡谲之章、龙魂技-殇士三千(qiān)、觉醒无(wú)双-无(wú)双之力。

三国志幻想(xiǎng)大陆(lù)的(de)诳诡(guǐ)司马懿是三国志(zhì)幻想大陆10月26日更新(xīn)后的新武(wǔ)将，他的技能(néng)有普(pǔ)攻(gōng)-虎(hǔ)扼、怒攻(gōng)-诡谲之章、龙魂技-殇士三千(qiān)、觉(jué)醒无双-无(wú)双之力。

【技能】

【人设】

曹丕(pī)代汉(hàn)称(chēng)帝后(hòu)，司马(mǎ)懿备受重用，曹(cáo)丕(pī)抱恙，曹真(zhēn)曹休(xiū)等人(rén)为(wèi)独揽大权、散(sàn)播抹黑司马(mǎ)懿的(de)流言。司马懿只能装病在家暂避风头(tóu)，同时思考解决困境的(de) *** 。再三考量，司马懿发觉：在(zài)暗流汹涌一(yī)触即发的(de)情势下，为了(le)保全司马家，必须(xū)让(ràng)自(zì)己对(duì)于曹魏(wèi)“有用(yòng)”，而面对曹真曹休等人的再三压迫(pò)，他(tā)也对(duì)自己一直(zhí)以来(lái)隐忍的(de)人生(shēng)观(guān)产生了怀疑——忍可以避一时之(zhī)祸，但猜忌和流言并不会因此而消退，也许随时(shí)会被激发而威(wēi)胁到整个家族的(de)存亡。

装病(bìng)期间(jiān)，曹真(zhēn)曹休在一(yī)次试探(tàn)时把剑刺进(jìn)了他的右腿，为避免被抓(zhuā)住把柄(bǐng)，他生生承受了痛苦，他因此(cǐ)醒悟，司马氏已到生死(sǐ)存亡之刻，隐(yǐn)忍似乎也(yě)已不再有用，自己必(bì)须变得更强大(dà)。他开始(shǐ)如(rú)饥(jī)似渴(kě)地阅读家族中积累的战策(cè)古籍，并在(zài)族长的指点下(xià)找(zhǎo)到(dào)一卷(juǎn)蒙尘的无字(zì)兵(bīng)书，传说兵书可现三(sān)千兵士，可(kě)多番(fān)研(yán)究(jiū)仍未能探其(qí)奥妙。直到一名侍女无意中发现他装病之事(shì)，还将隐约偷听到(dào)的“养三(sān)千死(sǐ)士”之事告密给曹真曹休。曹真曹休前(qián)来问罪(zuì)，欲以欺君叛乱之(zhī)名(míng)羁押(yā)司马氏数(shù)百族人，此刻司马懿守护司马(mǎ)氏的拳拳之(zhī)心唤醒了无字兵书中(zhōng)的三千(qiān)兵马(mǎ)，将来者击(jī)溃。

他终于(yú)明(míng)白，一味的隐(yǐn)忍退让并(bìng)不是解决所(suǒ)有问题的法则，朝野沉浮如逆水(shuǐ)行(xíng)舟，不进(jìn)则退(tuì)，有时候适(shì)当反击、亮出自己爪牙(yá)才是威慑敌人的更好(hǎo)办法，想清楚这一点的(de)司(sī)马懿在兵书的帮助下觉醒了(le)龙魂之力。

觉醒(xǐng)后的诳诡司马懿(yì)重返朝(cháo)堂，一(yī)改(gǎi)谦(qiān)让隐忍的(de)作风(fēng)，积极作为(wèi)、果(guǒ)敢杀(shā)伐，一(yī)时风(fēng)头无两、权倾朝野。他将政敌(dí)清(qīng)洗*，玩(wán)弄(nòng)于股(gǔ)掌之中。“圣人不能违时，亦不可失时”，《易经》中(zhōng)“乘(chéng)时顺变”的观念也影响了(le)他，根据时情(qíng)抓住机遇(yù)才织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思能占据上(shàng)风。为了(le)司马(mǎ)家(jiā)能(néng)抓住(zhù)未来可能的时机，司(sī)马(mǎ)懿一方面研究(jiū)无字天书产生书(shū)灵的原因，希望能更(gèng)大程度为己(jǐ)所(suǒ)用，另一方(fāng)面严格培养(yǎng)后(hòu)辈，将希(xī)望(wàng)寄(jì)托于下一(yī)代人。

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