不(bù)积跬(kuǐ)步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥意思是(shì)每天半(bàn)步半步的积累起来，一段时间后(hòu)就是一千里路的(de)。

　　关(guān)于不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步以至千里(lǐ)是啥意思(sī)以及不(bù)积(jī)跬步到(dào)底读gui还是kui，跬怎(zěn)么读，日(rì)积跬步以(yǐ)至千里是啥意思(sī)，日(rì)积跬步(bù)以至千里，日积跬步(bù)无以至千(qiān)里(lǐ)不积小流意思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

不积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥意(yì)思

　　比喻(yù)学(xué)习应该有恒(héng)心，要坚持下去，不要半途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成(chéng)山，风雨兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得(dé)，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽(nú)马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲(qiè)而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石(shí)可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上食(shí)埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪(guì)而(ér)二(èr)螯，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托者(zhě)，用心躁(zào)也(yě)。

　　堆积土石成了高山(shān)，风雨从(cóng)这里兴起(qǐ)；

　　汇积(jī)水流(liú)成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生(shēng)；

　　积累善(shàn)行(xíng)养(yǎng)成(chéng)高尚的(de)道德，精(jīng)神(shén)得到提升，圣人的心境(jìng)由此(cǐ)具(jù)备。

　　所以(yǐ)不积(jī)累一步半(bàn)步的行(xíng)程，就没有(yǒu)办法达到千里之(zhī)远；

　　不积累细小的(de)流水，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一(yī)跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻几下就停下(xià)来了，那么腐朽的(de)木(mù)头也刻不(b对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思ù)断。

　　如(rú)果(guǒ)不停地刻下去(qù)，那么(me)金石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有(yǒu)锐利的(de)爪子(zi)和(hé)牙(yá)齿，强健的筋骨，却能(néng)向上吃到泥土(tǔ)，向下喝到地(dì)下的(de)泉水，这是由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个(gè)蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝的(de)洞穴它就无处藏身，这(zhè)是(shì)因为它(tā)用心浮躁(zào)。

不积跬步读(dú)音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步(bù)”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半步(bù)。

　　常(cháng)与后句“无以至千里(lǐ)”连用，意为(wèi)做事(shì)情不一点一点积累，就永远无法(fǎ)达成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故(gù)不积(jī)跬步，无(wú)以至千里；不积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的(de)意(yì)思是：没有一(yī)步半步的累计，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流，就没有(yǒu)办法汇成江海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可(kě)以充(对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思chōng)实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用来论说学习工作(zuò)贵在(zài)不断(duàn)积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避(bì)西(xī)汉宣(xuān)帝刘(liú)询讳，因“荀(xún)”与“孙”二(èr)字古音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期(qī)赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学(xué)家、政治家，儒家代表(biǎo)人物之(zhī)一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思想有所发(fā)展，提倡性恶(è)论，常(cháng)被与孟子的(de)性善论比较。

　　对重整儒家典籍也(yě)有相当的贡献。

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