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高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意(yì)思服务项目，服(fú)务里面高(gāo)山流水是什么意思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐(lè)曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流(liú)传(chuán)最(zuì)广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来(lái)到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览时，突(高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟tū)然遇到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时(shí)了(le)，听(tīng)到(dào)高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全(quán)听(tīng)出它的(de)意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是(shì)太高(gāo)明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想的真(zhēn)是完全一(yī)样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难(nán)以用(yòng)语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难(nán)得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜(xī)高山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上面一个(gè)杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的(de)名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作(zuò)压力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪(nǎ)术(shù)延(yán)深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的(de)突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没(méi)，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街(jiē)小巷比比皆是。

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