三字经中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什(shén)么(me)意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的(de)意(yì)思为(wèi)：如(rú)果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏的。

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三字经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三(sān)字经》，《三字(zì)经》是我国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材，今天小编就来和大家聊一聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代(dài)经(jīng)典当中，《三字(zì)经》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文(wén)地理、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节义(yì)等等，而核心思(sī)想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故(gù)事内涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是我国(guó)优秀(xiù)的蒙学读(dú)物，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿(小明王是谁的后代 小明王是男是女càn)烂的经典传统文(wén)化(huà)之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文化(huà)魅力(lì)。

　　这(zhè)是中国几千(qiān)年来形成的独特(tè)的(de)民族文(wén)化(huà)，在世界上也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简明(míng)扼要，是以中国历史为(wèi)素材(cái)，植根(gēn)于传统文化(huà)，强(qiáng)调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在(zài)恒(héng)和环境(jìng)对学(xué)习(xí)的影响，讲述教育与(yǔ)学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的(de)社会环境下，德育教育也成为现(xiàn)行教育(yù)改革所面临(lín)的一个重要课(kè)题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中(zhōng)华(huá)民族经典传统文化作为新时期(qī)德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文(wén)化(huà)的核心就(jiù)是(shì)“德育”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经(jīng)几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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