题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗(shī)中(zhōng)有画的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗(shī)的(de)。

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题西林(lín)壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各个角度去观察(chá)，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识(shí)，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态(tài)不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处其(qí)中往(wǎng)往(wǎng)很难看(kàn)清事(shì)物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客(kè)观地(dì)去观察与分析，就(jiù)容易因为主客(kè)观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全(quán)面认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(nián)(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团练(liàn)副使改任汝州刺(cì)史，他(tā)特地过江登(dēng)临庐山，游(yóu)山十余日，并(bìng)在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独(dú)特的观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的(de)语(yǔ)言表达了一个深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同(tóng)”，虽然只是主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人粗略的(de)勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人(rén)们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人们(men)立足点(diǎn)、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神(shén)奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观(guān)察(chá)中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从不同的方面(miàn)了解事(shì)物，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清代的王国维(wéi)在《人(rén)间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这(zhè)一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对庐(lú)山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描述(shù)了庐山不同(tóng)的(de)形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现(xiàn)不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的(de)面目，是因为我(wǒ)身处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘(huì)之中(zhōng).它(tā)告诉我们这样一个道理(lǐ):现(xiàn)实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难(nán)一下字看清楚它(tā)的本(běn)质;如(rú)果不(bù)是处在(zài)错综复杂的(de)事物(wù)之处,不是(shì)全(quán)方(fāng)位.多(duō)角度冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就(jiù)容易(yì)因为(wèi)个人(rén)的局(jú)限(xiàn)被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正(zhèng)确的认识。主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人p>

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