夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不可语(yǔ)道(dào)是什么(me)意思，夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可(kě)语海,凡夫不可悟道是“夏虫不可(kě)语冰，井蛙不(bù)可语(yǔ)海，凡(fán)夫不(bù)可语道(dào)”意思是不要跟夏(xià)天的虫子谈(tán)冰，它不(bù)懂(dǒng)；不(bù)要跟井底(dǐ)之蛙谈大海，它没(méi)见过不懂(dǒng)；不要跟凡夫谈高深的(de)道的(de)学问，他不懂的(de)。

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夏虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫(fū)不(bù)可语道是什么意思，夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫(fū)不可(kě)悟道(dào)

　　不要跟井底之(zhī)蛙谈大海，它没见(jiàn)过不懂；

　　不要跟(gēn)凡夫谈高深的道的(de)学问，他(tā)不懂。

　　和层次不同、位置不同(tóng)的人相处，最好的(de)方式(shì)莫(mò)过于不争辩、不解(jiě)释，做好自己即可。

　　出(chū)自《庄子集释》卷六下《庄子·外(wài)篇(piān)·秋水》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　秋水时至，百川灌河。

　　泾流之大，两涘渚(zhǔ)崖之间，不辩牛马(mǎ)。

　　于是焉，河伯欣然(rán)自喜(xǐ)，以天下之美为尽在己。

　　顺流而东行(xíng)，至(zhì)于(yú)北海(hǎi)。

　　东面而视，不(bù)见(jiàn)水端。

　　于(yú)是焉，河伯(bó)始旋(xuán)其面目，望洋向若而叹曰(yuē)：“野语有之曰：‘闻道百，以(yǐ)为莫己若’者，我之谓也。

　　且夫我(wǒ)尝闻(wén)少(shǎo)仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今(jīn)吾睹子之难穷也，吾非至于(yú)子之(zhī)门，则殆矣(yǐ)，吾(wú)长见笑于大(dà)方(fāng)之家。

　　”

　　北海(hǎi)若曰：“井蛙不可以语于(yú)海(hǎi)者，拘(jū)于(yú)虚也；

　　夏虫不(bù)可以(yǐ)语于冰者，笃于时(shí)也；

　　曲士不可以语(yǔ)于道者，束(shù)于教(jiào)也(yě)。

　　今尔出于崖涘(sì)，观于大海，乃知尔(ěr)丑，尔将(jiāng)可(kě)与语大理矣。

　　天下之(zhī)水，莫大于海。

　　万川归之，不知(zhī)何时止而不(bù)盈；

　　尾闾泄之，不知何时已而不虚(xū)；

　　春秋不变，水旱不知。

　　此其(qí)过江河之(zhī)流(liú)，不(bù)可(kě)为量数。

　　而吾未尝以此(cǐ)自(zì)多者，自以(yǐ)比形(xíng)于天地(dì)，而受(shòu)气于(yú)阴(yīn)阳(yáng)，吾在(zài)于天地之间，犹小石(shí)小木之在大山。

　　方存乎见少，又奚(xī)以(yǐ)自多(duō)！计四海之在(zài)天地之间也，不似礨(lěi)空之在大泽乎？计中国之(zhī)在海内不似(shì)稊米(mǐ)之在(zài)大仓乎(hū)？号物之数(shù)谓之(zhī)万(wàn)，人处一(yī)焉；

　　人(rén)卒九州，谷(gǔ)食之所生，舟车之所通，人处一焉。

　　此其(qí)比(bǐ)万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连(lián)，三王(wáng)之所(suǒ)争，仁人之所(suǒ)忧，任士之所劳，尽(jǐn)此矣！伯夷(yí)辞之(zhī)以为名，仲(zhòng)尼语之(zhī)以(yǐ)为博。

　　此其自(zì)多(duō)也(yě)，不似尔向之自多于水乎？”

　　译文：

　　秋(qiū)天的水按时到了(le)，各条河都(dōu)注入黄(huáng)河，黄河的水径直(zhí)涌流而浩大(dà)，从(cóng)河的两岸到(dào)河中(zhōng)的小洲之间，连牛马这样的(de)大(dà)动物都分辨不清。

　　在(zài)这(zhè)种情(qíng)况(kuàng)下，河伯非常高兴，沾沾自喜，认为(wèi)天下(xià)的美好之处都在(zài)自己一(yī)边了。

酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗　　河伯顺着水流向东行，到了北海，向东(dōng)面看(kàn)，看不见水边。

　　于(yú)是(shì)河伯就转过他(tā)的(de)脸，抬(tái)头看着(zhe)海，对海若叹(tàn)息说：“俗语有这样(yàng)的话：‘懂得了一些道(dào)理，就认为谁也比不上(shàng)自(zì)己(jǐ)’，这样(yàng)的人，说的就是我。

　　我曾经听说有认为孔子(zi)的知识少(shǎo)、伯夷的仁义轻(qīng)的人(rén)，一开头(tóu)我不相信；

　　如今我看到你(nǐ)的涵量是如此(cǐ)难于穷尽，我(wǒ)不是到你的门下请教(jiào)，就非常危险了。

　　我就会长(zhǎng)时间地被真正的大名家耻笑了(le)。

　　”

　　北海若说：“井里的青蛙不能和它谈(tán)论大海，因为(wèi)它受所住地方的限(xiàn)制(zhì)；

　　夏天的虫子(zi)不能(néng)和它(tā)谈(tán)论(lùn)冰，因(yīn)为它受时节(jié)的限制；

　　不(bù)能和见识(shí)浅(qiǎn)陋的人谈论(lùn)大道理，因为他被自己所受的教育给限制住了。

　　如今你(nǐ)从海边往外(wài)看，观览(lǎn)大海(hǎi)，就知道(dào)了你自己的浅薄，这样(yàng)我就可以和你谈论大道理了。

　　天下的水(shuǐ)，没有大(dà)过(guò)海的，所有的河流都归向这里，不知道什么时(shí)候才会停息，海水却不(bù)见增多满溢；

　　尾闾将海(hǎi)水泄(xiè)漏出去(qù)，不知(zhī)道什么时(shí)候才停(tíng)止，海水却不见减少(shǎo)枯竭；

　　无(wú)论春天还是秋天，大海都不起变化；

　　无论水涝还(hái)是(shì)干(gàn)旱，大海都不受什么影响。

　　它的蓄水量超过江河，简直不(bù)是用一(yī)般数字所能计算的(de)。

　　但我却从来(lái)没有因为这(zhè)个自满，因为我自知(zhī)是自然(rán)的产(chǎn)物，由天(tiān)地赋予我形(xíng)貌，并且禀受到阴阳(yáng)之气，我在天地之间，就跟小(xiǎo)石块、小树木在(zài)大山里一样(yàng)。

　　我正(zhèng)以为自己所见太(tài)少，又哪里敢(gǎn)自以(yǐ)为多而骄傲呢？算起来四海存在于天地之间，不就(jiù)像(xiàng)小蚂蚁穴存在于旷野之中吗(ma)？算起来中(zhōng)国存在(zài)于(yú)海内(nèi)，不就像(xiàng)一颗小米(mǐ)粒(lì)存(cún)在于大谷仓中吗？世人(rén)每用“万物”的说法来称事物(wù)数(shù)量之多；

　　而人类(lèi)不过只是(shì)万物中的一种(zhǒng)罢了(le)。

　　九州之内，人们都是靠着谷食生存、乘舟车来往，熙(xī)熙攘攘，作为每(měi)一个(gè)人来说(shuō)，只(zhǐ)是(shì)所(suǒ)有(yǒu)的人之中的(de)一分子而已。

　　个人与(yǔ)万物相比，不就像马身(shēn)上的(de)一根毫毛吗？五帝所禅让(ràng)的(de)，三王所争夺的(de)，仁人(rén)所忧虑的(de)，仕士所(suǒ)操劳(láo)的，也不过(guò)是像一根毫(háo)毛罢了！伯夷以让(ràng)天下求(qiú)取名声，孔子以能谈(tán)天下(xià)事被人视为博学。

　　他们因(yīn)此感到自(zì)满，不(bù)就跟你原(yuán)来看到河水上涨而自满一样吗？”

　　注释：

　　①拘(jū)：受拘束，受局限。

　　②虚：同墟，狭小的居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令。