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人死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的(de)是(shì)人去(qù)世后的第七日；

　　尾抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲七是人死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路(lù)口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家(jiā)祭(jì)奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人(rén)备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第七(qī)日(rì)，最后一个(gè)七天就是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前(qián)，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭(tàn)灰(huī)或草木灰(huī)，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角，以此贿(huì)赂(lù)抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多(duō)待一(yī)会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔七天(tiān)做(zuò)一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功(gōng)德(dé)，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度(dù)亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)—头(tóu)七(qī)

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧(shāo)七(qī)

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