粉骨碎身浑(hún)不怕要留(liú)清白在人间的(de)意思是什么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一句是即使粉身碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白留在(zài)人世间(jiān)的。

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粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)要留清白在人间(jiān)的意思(sī)是什么，粉(fěn)骨碎身浑不怕后(hòu)一句

　　此诗托物(wù)言(yán)志，采用(yòng)象(xiàng)征(zhēng)手(shǒu)法(fǎ)，字面上是(shì)咏石灰，实际借物(wù)喻人，托(tuō)物寄怀，表现了(le)诗人高洁(jié)的理想。

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟(yín)颂(sòng)，指(zhǐ)古代(dài)诗歌体裁的(de)一种名(míng)称（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿(záo)：也作“千(qiān)锤万(wàn)击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无(wú)数(shù)次的锤击开凿，形容开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等(děng)闲：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石(shí)灰洁白的本(běn)色，又(yòu)比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在人间的意思？

　　意(yì)思是：即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出自：于谦(qiān)·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有经(jīng)过千万次捶打才能从(cóng)深山里(lǐ)开采出(chū)来，它(tā)把熊熊(xióng)烈火的焚烧当(dāng)做很平常(cháng)的(de)一件事。

　　即(jí)使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击(jī)”或“千_万击(jī)”；指无数次(cì)的锤击(jī)喊衫(shān)开凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等(děng)闲(xián)：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似(shì)；等闲(xián)：平(píng)常，轻松。

　　清白：指石灰洁(jié)白的本色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩展资料(liào)：

　　首句“千锤万凿出深山”是(shì)形容开采(cǎi)石灰石很不容易(yì)。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是(shì)指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字(zì)，又使人感(gǎn)到不仅是在写烧炼石灰石(shí)，它(tā)似乎(hū)还象征着志士仁人无论面临着(zhe)怎样严(yán)峻的考验，都(dōu)从容不迫，视若等闲。

　　第三(sān)句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形(xíng)象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑(hún)不怕”三字又使我们(men)联(lián)想到其(qí)中可(kě)能(néng)寓(yù)有不怕牺牲的(de)精神。

氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因　　至于最后一句“要留(liú)清(qīng)白在(zài)人间”，更是作者在直(zhí)抒情怀，立志(zhì)要做纯洁(jié)清白的人。

　　作(zuò)者于谦(qiān)为官廉洁(jié)正直，曾平反冤(yuān)狱(yù)，救灾赈荒，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入(rù)侵(qīn)，英宗(zōng)被俘(fú)。

　　于谦议立景帝(dì)，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民(mín)免(miǎn)遭蒙古(gǔ)贵族(zú)再次野(yě)蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复辟(pì)后却以“谋逆罪”诬杀了(le)这位民族英雄。

　　这(zhè)首《石灰(huī)吟》可(kě)以说是于谦生(shēng)平和人格(gé)的真实写照(zhào)。

　　此诗(shī)通(tōng)篇用象征手销塌法，以(yǐ)物(wù)比人，把物(wù)的(de)性(xìng)格(gé)和人(rén)的性格(gé)熔铸成一体。

　　言(yán)在物，而意在人，不言人而人在(zài)其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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