割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并(bìng)不(bù)是一个正(zhèng)确的做法，这次我(wǒ)们(men)就来了解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在很(hěn)小的(de)时候，对于(yú)他们的身体做的一种割(gē)礼，其(qí)实在如(rú)今的文明社会看起来(lái)的话是(shì)很(hěn)不(bù)人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割(gē)礼是从(cóng)很(hěn)早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生在很早以前(qián)，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却(què)非常爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所以他想要去救这些自(zì)己(jǐ)子(zi)民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的旨意(yì)去做事情，那么他(tā)就会得到(dào)所有(yǒu)的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约(yuē)定之后(hòu)，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子(zi)是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后的(de)耶稣再(zài)也没有出现(xiàn)过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自(zì)己和的(de)他的约定，并且还告(gào)诉他(tā)，他们之间彼此的约(yuē)定中的(de)福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔(yì)世世代(dài)代(dài)都生活(huó)在(zài)这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们(men)之间的契(qì)约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩(hái)子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那么就不是神(shén)赐福(fú)的人，所(suǒ)以(yǐ)亚(yà)伯(bó)兰(lán)就让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割(gē)礼，目(mù)的是要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者(zhě)是(shì)自己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝(dì)的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝(dì)对(duì)他们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一种的(de)传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要(yào)进(jìn)行割(gē)礼(lǐ)。

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