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破壁机能绞肉吗,破壁机能绞肉馅吗

破壁机能绞肉吗,破壁机能绞肉馅吗 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也(yě)有门派,不同门派的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方法(fǎ)也不一样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑的是(shì)解放前已经失(shī)传(chuán)了(le)赶尸方法之后的事,没多(duō)久就(jiù)开始火(huǒ)化也就没有这行了(le)。古时赶尸方法是(shì)一种蛊术,科学的说法(fǎ)是寄生虫,一种寄生在大脑中的寄生虫,养蛊分(fēn)门(mén)别派,各自有(yǒu)各自的方法,但万(wàn)变不(bù)离其宗,7、8天之内尸(shī)体并没(méi)有完全死亡,赶尸(shī)匠有办法用药物给尸体防腐然(rán)后把蛊(gǔ)虫值入脑(nǎo)中,蛊虫会产生一定的电流给(gěi)特定的神经带动还未完(wán)全(quán)死亡的肌(jī)肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电用的,人们听到了躲(duǒ)避并不是最初的想法,因为也(yě)有听(tīng)到了反而过(guò)来看的(de)。这(zhè)种(zhǒng)方式和19世(shì)纪科学家(jiā)给尸体通(tōng)电(diàn)来让(ràng)尸体产生动作的原理(lǐ)是一(yī)样的。

赶尸为(wèi)啥只有湘西(xī)才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样
湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)?湘(xiāng)西赶尸(shī)最(zuì)早(zǎo)的传说并不是蚩(chī)尤和黄(huáng)帝的大战(zhàn),而是在《山海经大(dà)荒西经》中就有记载:有巫山者。有(yǒu)壑山(shān)者(zhě)。有金门之山(shān),有人(rén)名(míng)曰(yuē)黄(huáng)姖之尸。它(tā)泛指在外地(dì)客死他乡的人回家的方式(shì),古代曾有鸟(niǎo)载(zài)人归的传说,在四川三星堆中发(fā)现的一些法器,其实就是盛放尸体的东西。

在(zài)远古时代,人死之后往往会被制成木乃伊,五脏掏空,尸体则是悬挂在(zài)一根(gēn)很(hěn)长的(de)绳索上(shàng),身体各个部位通过钢针缝(fèng)合(hé),脚下(xià)是(shì)一个(gè)铁质的滑(huá)轮,顶端则用磁铁。

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一(yī)样
湘(xiāng)西赶尸

为(wèi)什么一(yī)定要在夜间运尸(shī)体(tǐ),就是来掩饰尸体上方黑色器具(jù)。而一般(bān)赶尸的(de)人都会背一个篓(lǒu)子(zi),篓(lǒu)子里就是(shì)处理(lǐ)过的内脏。

在(zài)古代道路和现在完(wán)全不一样(yàng),那个时(shí)候(hòu)马车都(dōu)很少,而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮(lún)的(de)运(yùn)动来实(shí)现目的(de),由于混(hùn)轮行走时会(huì)发(fā)出一(yī)些很沉闷的(de)声音(yīn),因此(cǐ)赶尸人都(dōu)会唱叫做(zuò)咒(zhòu)语的东西,借以掩饰。赶尸人祖传器具就是(shì)滑轮和铁针、已经相关(guān)固定(dìng)尸(shī)体的(de)铁器。不过后来有人则简化(huà)了程序,把(bǎ)死人处理(lǐ)后用(yòng)活(huó)人冒充。传说水浒传中段景住就擅(shàn)长此道。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样
湘西(xī)赶尸(shī)

相信(xìn)很多朋友对湘西赶尸这(zhè)个事,更多的来自影视剧里面,特别(bié)是(shì)恐怖港片(piàn)里(lǐ)关于湘(xiāng)西赶尸的(de)桥(qiáo)段(duàn)。一(yī)个人摇(yáo)着铃铛(dāng)、撒着纸钱(qián),然后有(yǒu)一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖(bù)。


小(xiǎo)时候,对于这个事情(qíng),我(wǒ)特(tè)地跑去问父母,到底有没有赶尸这个事,父亲找来书籍,跟我讲,古(gǔ)人都有叶落(luò)归根(gēn)、魂归故里的传(chuán)统思想,一(yī)旦一(yī)个人客死异乡,那(nà)么(me)不管(guǎn)隔的(de)多远也要(yào)想办法把尸体送回(huí)家乡,因(yīn)为古人认为(wèi),人是有(yǒu)三魂七魄的,一旦在外面去世,若是不将尸(shī)体运回(huí)故乡(xiāng),会使得魂魄没(méi)法回去,也(yě)没法去“阴间”报道,这样就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这样(yàng)的传(chuán)统(tǒng),再加上(shàng)古代不(bù)像现在这样交(jiāo)通发达。在古代,很多(duō)地方(fāng)交通闭塞,甚至很多(duō)地方(fāng)之间还隔着破壁机能绞肉吗,破壁机能绞肉馅吗高山峻岭,要是想把尸(shī)体运(yùn)送(sòng)回(huí)去(qù),会(huì)特别费工夫,“赶尸”这样(yàng)的(de)一个职业就(jiù)出现了。

赶尸为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有? 不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸

在古(gǔ)人的(de)思想里,这样既能(néng)将尸体运回去,又能让死者魂归故里(lǐ),这也是电(diàn)视剧里,赶尸的人,会(huì)一边摇铃(líng)铛,一边撒纸(zhǐ)钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂铃,免得魂魄给走失了,有(yǒu)招魂铃的指引,魂(hún)魄就能一路(lù)跟着回家。而撒(sā)纸钱,就是(shì)为了让(ràng)路(lù)过的孤魂野鬼,还(hái)有鬼差高抬(tái)贵手,放魂(hún)魄回(huí)家,不要(yào)阻拦。

对于赶尸(shī)这个(gè)职业,更多的(de)见于民(mín)间,但是在清朝,也曾有官(guān)方聘用(yòng)赶尸者,目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的(de)处决(jué),不一定(dìng)是在犯人的老(lǎo)家,这样当死刑(xíng)犯(fàn)去世之后(hòu),尸体(tǐ)就得运回犯人(rén)的(de)老家,要是专门派人去送,不仅费人,还(hái)费(fèi)钱。而且很(hěn)多官差也不大(dà)乐意(yì)做这种事(shì),毕竟(jìng)这个是(shì)很晦气的事。

后来官(guān)方就干脆(cuì)了(le)找来了赶尸人,让他们帮忙运送死刑(xíng)犯的尸体(tǐ)回家,通常赶尸(shī)人也是分(fēn)工明确(què)的,会有两人(rén)组(zǔ)成,一个人(rén)负责赶尸(shī)一个(gè)人负责(zé)引路,而且两个人在路上也(yě)互相有个照(zhào)应。

赶尸的(de)过程中,一(yī)般只能住(zhù)在(zài)荒郊野外(wài),是(shì)不能去有(yǒu)人(rén)居(jū)住(zhù)的地方,有人意外在野外看到了赶(gǎn)尸人,这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了(le)神(shén)秘(mì)色彩。

赶尸为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的(de)方法也不一(yī)样
湘西赶尸(shī)

但(dàn)是(shì)当(dāng)时清朝(cháo)官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人,并不是(shì)一样(yàng)的,湘西赶尸人显的更神秘一些,在湘(xiāng)西(xī)流传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的(de)说(shuō)法:
首先,三赶,就是那种被官方处(chù)决的(de)、还有被战争(zhēng)波及、或(huò)者意外(破壁机能绞肉吗,破壁机能绞肉馅吗wài)死亡的人,这三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶(gǎn),就(jiù)是(shì)指非正(zhèng)常死亡的,比如(rú)得(dé)了离奇怪病(bìng)、投(tóu)河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧死等(dě破壁机能绞肉吗,破壁机能绞肉馅吗ng)等尸体不全的,不能赶。总(zǒng)的说,就是(shì)被迫死的可(kě)以赶,若是自杀和离奇死亡的(de)不能(néng)赶。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派(pài)的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的方法也不一(yī)样
湘(xiāng)西赶尸

什么(me)人能从事这个(gè)职业?
当然赶尸人(rén)这个职业,也不是(shì)什么(me)人都能做的,赶(gǎn)尸人(rén)收徒弟,徒弟必须满(mǎn)足三个基本(běn)条(tiáo)件:胆大、体壮(zhuàng)、长(zhǎng)得丑。

若是有人符(fú)合这个条件,又想去学(xué)习赶尸,那(nà)么就需(xū)要进一步筛选(xuǎn),需要进行三项测试:

第(dì)一项测试:就是让一个人站太阳(yáng)底下(xià),盯着太(tài)阳看,同时旋转,然后突然喊停,被测试者,若是能正(zhèng)常分辨(biàn)东南西北,那(nà)么就过关。

第二项测试:就是让测试(shì)者挑(tiāo)一(yī)副重担,要是能挑起来,并(bìng)送到指定(dìng)的地点,就表示测试者体力达标。

第三项(xiàng)测试:就是(shì)让测试者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的桐(tóng)树叶从坟堆中取回来,若是能(néng)取回(huí)来,表示测试(shì)者胆(dǎn)量(liàng)够了。

凡(fán)是能经过(guò)这三个测(cè)试的(de)人,才(cái)能拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有?
很多(duō)人可(kě)能会疑惑(huò),克(kè)死异(yì)乡的并(bìng)不只是(shì)在(zài)湘(xiāng)西那边才有,但是为(wèi)啥在其他地方(fāng)并没有听(tīng)说这种职业呢?

其实,这个要说起来,还是跟(gēn)湘西的地理环境有关,在湘西有专门的供赶尸人休息(xī)的旅店,但是(shì)在其(qí)他地方是没有这样(yàng)的地方的。

第(dì)二,其他地方,一(yī)般是不(bù)允许(xǔ)外来的尸体进(jìn)村的,而在湘西,大路都(dōu)是绕村的,这样赶尸(shī)人压根就不(bù)用(yòng)进村(cūn)。

第三,其他地方,人(rén)们不懂(dǒng)赶尸的(de)禁忌,一(yī)旦(dàn)赶尸人过来,被冲撞了了,会影响到。

正是由(yóu)于有这(zhè)些因(yīn)素,所以(yǐ)在其他地方,赶尸没法盛行起(qǐ)来。最后,随着交通越来(lái)越(yuè)便(biàn)利,赶(gǎn)尸这个职业,也慢慢的消(xiāo)失在了历史(shǐ)的长河中,毕竟现(xiàn)在也不需要这样去(qù)赶尸,再远都可以通过交(jiāo)通工具来完成。

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