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非练实不食(shí)的练(liàn)实是什么意思，练实(shí)指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江平如练、把(bǎ)生(shēng)丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操(cāo)作(zuò)：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精(jīng)熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释(shì)：1、实（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合(hé)客(kè)观情况，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开(kāi)花结实、富(fù一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇(piān)名，中(zhōng)心是(shì)讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部(bù)分(fēn)写北海海神(shén)跟河神的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本(běn)篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东(dōng)周战国中期(qī)著名的(de)思想家、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立(lì)了华夏(xià)重(zhòng)要的(de)哲学学(xué)派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不后，战国时期道家学(xué)派的(de)代表人(rén)物，是(shì)道家学(xué)派的主要代表(biǎo)人(rén)物之一。

非练实不(bù)食(shí)《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假字(zì)吗

　　不是(shì)通假字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文(wén)节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐，搜于(yú)国中三(sān)日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不(qí)名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南(nán)海，而(ér)飞于(yú)北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说(shuō)：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻(xún)庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗(ma)？那(nà)鹓鶵从南海起飞(fēi)飞(fēi)到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子(zi)的果实不吃，不是甜(tián)美(měi)的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的(de)梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调了(le)认识事物(wù)的复杂性，即事物本身的相对(duì)性和认知(zhī)过程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出了认知之不易和(hé)准确(què)判断的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事物变化的不(bù)定因素(sù)，因而最终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者(zhě)的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻(yù)，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄的(de)立场和志(zhì)趣(qù)，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且无端猜忌别(bié)人的(de)丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华(huá)夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道(dào)家学派(pài)的代表(biǎo)人物，是道家学派的(de)主要(yào)代(dài)表人物之(zhī)一。

　　与老(lǎo)子(zi)并称为老庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象(xiàng)力极为丰富，语(yǔ)言运用自如(rú)，灵活多(duō)变，能(néng)把一(yī)些微妙难(nán)言的(de)哲理(lǐ)说得(dé)引人入胜。

　　他的(de)作品(pǐn)被人称之(zhī)为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子

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