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非练实不食的练(liàn)实是(shì)什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而(ér)飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白(bái)：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心、充(chōng)实、虚(x三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么ū)实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前(qián)一部分写北海(hǎi)海神跟河神(shén)的谈话，一问(wèn)一答一(yī)气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学(xué)家(jiā)。

　　创立(lì)了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家(jiā)学派的(de)代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实不食(shí)《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中(zhōng)的(de)练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字(zì)，练实(shí)是(shì)指(zhǐ)竹子开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海(hǎi)；非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去(qù)见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南(nán)海(hǎi)起(qǐ)飞飞(fēi)到(dào)北海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树不栖息(xī)，不(bù)是竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥声(shēng)。<三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么/p>

　　现在你也想(xiǎng)用你的(de)梁国相(xiāng)位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认(rèn)识事物的(de)复杂性，即事物本身的相对性和认知(zhī)过(guò)程(chéng)的变(biàn)异性(xìng)，指出了认知之不易和准确(què)判断的(de)困难。

　　但篇文(wén)过(guò)分强(qiáng)调了事物变化的不定因(yīn)素，因而最终仍只能(néng)顺物自化，返(fǎn)归无(wú)为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子对功名利(lì)禄(lù)的(de)态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自(zì)己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠子比(bǐ)作鸱，把功(gōng)名利(lì)禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃(qì)功(gōng)名利禄的(de)立场和志趣(qù)，讽刺了惠(huì)子醉(zuì)心于功名(míng)利禄且无端猜忌(jì)别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期(qī)思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是(shì)宋国(guó)君主宋(sòng)戴(dài)公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的主要代表人物(wù)之一(yī)。

　　与老子并(bìng)称为(wèi)老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言运用自如，灵(líng)活(huó)多(duō)变，能把(bǎ)一些(xiē)微(wēi)妙难言的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学的哲学(xué)，哲学的文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子》，其(qí)中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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