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  小孩子不肯好好学习,是很不应该的。

  出自《三字经》,是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

  本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文,欢迎大家阅(yuè)读。

《三字经(jīng)》节选

  【作者】王应麟

  人之初,性本善。

  性相近,习相远。

  苟不教(jiào),性乃迁。

  教(jiào)之道,贵以(yǐ)专(zhuān)。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断机杼。

  窦燕山,有义方。

  教五子,名俱(jù)扬。

  养不教,父(fù)之过。

  教不(bù)严,师之惰。

  子不学,非所(suǒ)宜。

  幼不学,老何为。

  玉不琢,不成器。

  人不(bù)学(xué),不知义(yì)。

  为人子,方少时(shí)。

  亲(qīn)师(shī)友,习礼仪。

  香九龄,能温席(xí)。

  孝于亲,所当执。

  融四(sì)岁,能让梨。

  弟于长,宜(yí)先知(zhī)。

《三字经(jīng)》节(jié)选(xuǎn)译文

  人出生之(zhī)初,禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的。

  天性(xìng)也都相差不(bù)多,只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育不同,彼此的习性才(cái)形(xíng)成(chéng)了(le)巨大的(de)差别(bié)。

  如果从小不好好教育,善(shàn)良的本性就会变坏。

  为了使人不(bù)变坏,最(zuì)重要(yào)的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩子。

  战(zhàn)国(guó)时(shí),孟子的母亲,曾(céng)三次搬家,是(shì)为(wèi)了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环境。

  小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习,孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

  五代(dài)时,燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子(zi)很(hěn)有(yǒu)方法,他教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很(hěn)有成就,同时(shí)科举成名。

  仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿,而不好好教(jiào)育,是父母的过(guò)错。

  只是教育,但(dàn)不严格(gé)要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

  小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

  一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道理,又无知(zhī)识(shí),那(nà)么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作为的。

  玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为精(jīng)美的器物;

  而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习,以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自己的价值,就不懂(dǒng)得(dé)礼仪,不(bù)能成才。

  做儿女(nǚ)的,从小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和朋友,以(yǐ)便从他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

  东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲(qīn),替父亲暖被窝。

  每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行(xíng)和(hé)效仿(fǎng)。

  汉代(dài)人孔融四岁时(shí),就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃,这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理,是(shì)每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

  1、“子(zi)不(bù)学(xué),非所宜(yí)。

  又不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。

  玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。

  一(yī)个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习,到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理,又无(wú)知识(shí),能(néng)有什么用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得(dé)礼仪(yí),不能成才。

  子不学,非所宜什(shén)么意思,子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思

  小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该(gāi)的(de)。

  出(chū)自《三字经》,是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

  本文整理了节选内容(róng)及译文,欢(huān)迎大(dà)家阅读。

《三字经(jīng)》节选(xuǎn)

  【作者】王(wáng)应麟

  人之(zhī)初,性本善(shàn)。

  性相近,习相远。

  苟不教,性(xìng)乃(nǎi)迁。

  教之道,贵以专。

  昔孟(mèng)母,择邻处。

  子(zi)不(bù)学,断机(jī)杼。

  窦燕山,有义方(fāng)。

  教(jiào)五(wǔ)子(zi),名(míng)俱扬。

  养不教,父之过。

  教不严,师之惰(duò)。

  子不学,非所宜(yí)。

  幼(yòu)不(bù)学,老何为(wèi)。

  玉不琢,不成器。

  人(rén)不学,不知义。

  为人子,方少时。

  亲师友(yǒu),习礼仪。

  香(xiāng)九龄,能温席。

  孝于亲,所(suǒ)当执。

  融四岁,能让(ràng)梨。

  弟于长,宜先知。

《三(sān)字经》节选译文(wén)

  人出生之初(chū),禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的(de)。

  天(tiān)性也都相差不多,只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所受教育(yù)不同,彼此的习性才形成了(le)巨大的(de)差(chà)别(bié)。

  如(rú)果从(cóng)小不好好教育,善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

  为了(le)使(shǐ)人不变坏,最重要(yào)的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

  战国(guó)时,孟(mèng)子的母亲(qīn),曾三次搬家,是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境。

  小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习,孟母就折断了(le)织布(bù)的机杼(zhù)来(lái)教(jiào)育孟子。

  五(wǔ)代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有成就,同时科(kē)举成名。

  仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿,而不好好教育,是(shì)父母的过错。

  只是教育,但不严格要(yào)求(qiú)就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

  小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的(de)。

  一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道(dào)理,又(yòu)无(wú)知识,那么到老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

  玉(yù)不(bù)打磨雕刻,不会(huì)成为精美的(de)器物(wù);

  而人要是不(bù)懂得学(xué)习,以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值,就(jiù)不懂得礼仪,不能成(chéng)才(cái)。

  做儿女(nǚ)的(de),从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师(shī)和(hé)朋友,以便从他们那里学习到(dào)许多为人(rén)处(chù)事(shì)的(de)礼节和(hé)知(zhī)识。

  东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝。

  每(měi)个(gè)孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行和效(xiào)仿。

  汉代人孔融四岁时(shí),就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理,是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么(me)意思?

  1、“子不(bù)学,非所宜。

  又(yòu)不(bù)学,老何为。

  玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是很不应该的。

  一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的(de)道理,又无知识(shí),能有什么用呢?玉不打磨雕刻(kè),不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物;人若是不(bù)学习,就不懂得礼仪,不(bù)能成才(cái)。

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