不拘于时句式类(lèi)型，不拘于(yú)时句式还原是被动句(jù)的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意(yì)思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原(yuán)文：李(lǐ)氏韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十(shí)七，喜(xǐ)欢古文(wén)，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我(wǒ)学习(xí)。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他(tā)能够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来(lái)赠送他(tā)。

　　意(yì)思是不(bù)受制于从师的时(shí)俗(sú)限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余：向我学习

不拘(jū)于时句(jù)式

　　不拘于时句式(shì)是被(bèi)动句。

　　这句话(huà)出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之(zhī)学者必(bì)有师。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道受业(yè)解惑(huò)也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年(nián)之(zhī)先后生于(yú)吾乎(hū)？是故(gù)无贵(guì)无贱，无长无(wú)少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人之无惑(huò)也(yě)难(nán)矣！古之圣(shèng)人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔)以为圣(shèng)，愚(yú)人之所以(yǐ)为愚，其皆出(chū)于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之(zhī)师，授之书而习其(qí)句读者(zhě)，非吾所(suǒ)谓派(pài)仿传其道解其惑者(zhě)也(yě)。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不(bù)复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子(zi)不齿，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也(yě)欤！

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