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远则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不(bù)逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近则不逊，远则(zé)怨的意(yì)思：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人(rén)为难(nán)养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人(rén)认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这(zhè)句话(huà)，在主张男女平(píng)权的现(xiàn)代受(shòu)到(dào)了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏语境的(de)支撑，若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的(de)认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng)，那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背景中(zhōng)的(de)特(tè)定“女(nǚ)性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因(yīn)为(wèi)古代(dài)与现代的社(shè)会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因(yīn)素对(duì)于群体的(de)心(xīn)理塑造则具(jù)有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

　　远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你(nǐ)的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君(jūn)子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的(de)原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近(jìn)之则(zé)不(bù)孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语词，表(biǎo)肯定(dìng)或(huò)无实义(yì)。

　　如(rú)《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日(rì)，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这(zhè)句话，在(zài)主张(zhāng)男女(nǚ)平权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识(shí)，就比较容(róng)易引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到的、当(dāng)时社会和文(wén)化(huà)背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强(qiáng)调(diào)这一点，是因为古(gǔ)代(dài)与现(xiàn)代的社会形态(tài)和文(wén)化(huà)背景差异巨大(dà)，而这些因素对(duì)于(yú)群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。

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