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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释,远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

  “近(jìn)则(zé)不(bù)逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是(shì):相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也,近之则不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

  近(jìn)则不逊,远则怨的(de)意思:相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离了毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗又会埋怨你。

  此句的原文(wén)为子曰(yuē):“唯女子与键帆小人为难养也(yě)!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊!亲近他(tā)们(men)则(zé)恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯”,用(yòng)于句首的发语词,表肯定(dìng)或无(wú)实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子,受命于(yú)天”。

 毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗 通常是解作(zuò)“只有”,今不(bù)从。

  女子与小人在(zài)此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

  一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南子(zi),也(yě)有人认为是泛指女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也解析

  “唯女子(zi)与小人为难养也”这句(jù)话,在主张男女平(píng)权的(de)现(xiàn)代受到了很多抨击,被认(rèn)为是歧(qí)视女性。

  《论(lùn)语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑(chēng),若仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认(rèn)识,就(jiù)比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会。

  本(běn)章争议的焦点,就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

  其(qí)实(shí),即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性(xìng),那也是(shì)指孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当时(shí)社会和文化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性(xìng)”群体。

  之(zhī)所以要(yào)强调(diào)这一点,是因为(wèi)古代与现代的社(shè)会形态和文化(huà)背景差异巨大,而这些因素(sù)对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决(jué)定性的作(zuò)用。

  远则怨近则不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊是“近则(zé)不逊(xùn),远则(zé)怨”的意(yì)思(sī)是:相近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重,远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你的。

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  “近则不逊(xùn),远则怨(yuàn)”的意思是(shì):相近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有的女性(xìng),而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”,亦引(yǐn)申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人,小人则(zé)是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

  近则不逊,远则怨(yuàn)的意思(sī):相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

  此句(jù)的原文为子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也!近之则不孙(sūn),远之(zhī)则怨。

  ”意思是(shì)孔子(zi)说(shuō):“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄(xù)养啊!亲近他们(men)则恃(shì)宠(chǒng)而骄,疏远(yuǎn)他们(men)则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发语词,表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

  如(rú)《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是解作“只有(yǒu)”,今不从。

  女子与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆(pū)从(cóng)。

  一说“女(nǚ)子”是(shì)指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南子,也有人认为是(shì)泛指女性,皆不从。

  “毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de),亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不(bù)逊(xùn)”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也(yě)解析

  “唯女子与小人为难养也”这句话,在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去理解,而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核(hé)心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的认识,就比较容易引(yǐn)发误会。

  本章(zhāng)争议(yì)的焦点(diǎn),就(jiù)在于“女子”一词究竟是(shì)否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

  其实,即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指女性(xìng),那也是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到(dào)的、当(dāng)时社会(huì)和文化背(bèi)景中的特定“女(nǚ)性”群体。

  之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点,是(shì)因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大,而(ér)这些因(yīn)素对于群体的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

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