盛唐时期贵族以肥(féi)为美(měi)，中国四大美(měi)人之一的杨(yáng)玉环便是(shì)丰(fēng)腴美人。

但(dàn)随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因为各国(guó)来往交流(liú)发(fā)生变化(huà)。

现(xiàn)在越来越多(duō)的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍长相(xiāng)有着明显区(qū)分(fēn)，在人群中更容(róng)易留(liú)下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在我国新疆这个地(dì)方，同(tóng)样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视(shì)上经常(cháng)看到的(de)女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的(de)现(xiàn)象(xiàng)，那(nà)就是很少有新疆女(nǚ)孩(hái)子会(huì)嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言说(shuō)的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这(zhè)里是个多民族(zú)聚(jù)集(jí)的地区，不同的(de)民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习(xí)惯(guàn)也和内(nèi)陆(lù)有所不(bù)同。

中国人拥有宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰自由，新(xīn)疆的大(dà)部分姑娘因从小生(shēng)长的环(huán)境(jìng)和接受的文(wén)化(huà)教育，不(bù)同程(chéng)度上都有(yǒu)自己(jǐ)的信仰。

而(ér)内陆大部(bù)分男性都是无神论者、不(bù)信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些(x正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢iē)宗(zōng)教文化方面的规(guī)定和习俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也不是所有(yǒu)人都能(néng)接(jiē)受，自然而然地(dì)，他们也不会与意(yì)见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或缺的食物(wù)，它(tā)们通常以配菜(cài)的形(xíng)式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和(hé)小麦作为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新疆人(rén)摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食(shí)习(xí)惯(guàn)无法达到统(tǒng)一的人即(jí)使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日三餐(cān)意见不合(hé)，久而久之(zhī)分歧变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人(rén)和内陆(lù)人结婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国家与国家之间有文(wén)化冲(chōng)突(tū)，地区与地(dì)区之间也存在同样的(de)问题。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨(jù)大(dà)的环(huán)境中成长的(de)人，若其中一方要为了另一方改掉(diào)养(yǎng)成了二十多(duō)年的(de)生(shēng)活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应(yīng)他们的习俗文(wén)化，是一(yī)件多不容易的事(shì)情？短时(shí)间(jiān)内也难以完成。

更何(hé)况大(dà)多数父母(mǔ)也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也摸(mō)不着(zhe)，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的(de)适应能力，也难过(guò)女(nǚ正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢)方父母那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗水端平，确(què)实不是易事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名(míng)字实(shí)在是太美了！是(shì)不是很羡慕(mù)呢？

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