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徙木立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木(mù)立信(xìn)阐明(m廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思íng)什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列(liè)传(chuán)》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生(shēng)非(fēi)手举辩议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐(qí)备，但没有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场南门立(lì)下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门(mén)的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有(yǒu)可以搬(bān)曩(nǎng)昔的(de)就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即(jí)赏(shǎng)给他五十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或(huò)布而(ér)恐其不生(shēng)效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又(yòu)必竭全(quán)力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千余年之记载，而(ér)求(qiú)其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之令(lìng)出(chū)，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公(gōng)民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫(pín)怠(dài)以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木以立(lì)信(xìn)者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知(zhī)吾(wú)国国民之(zhī)愚也，吾所以(yǐ)知数(shù)千(qiān)年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾特(tè)恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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