社(shè)会(huì)发展至(zhì)今什么都是(shì)提(tí)倡科学。即便是一些用科学也解释不了的问题。最(zuì)终也会以造(zào)谣(yáo)等(děng)说(shuō)法来进(jìn)行(xíng)掩盖。这就是如(rú)今(jīn)的(de)社(shè)会。但是从(cóng)中国古代的历史发展至今。所谓的(de)鬼神论一直都(dōu)没(méi)有停(tíng)止过。只(zhǐ)不过都是私底下的一种讨论(lùn)。但真的有人敢说这(zhè)些就(jiù)是真的不存在的(de)吗？还有中国人(rén)喜(xǐ)欢说的(de)龙的传人。龙也被誉为很神秘神(shén)圣的一种(zhǒng)圣物。民(mín)间对于龙(lóng)的(de)传(chuán)说有很多。也有(yǒu)不少人(rén)对于世界上真(zhēn)的有(yǒu)龙(lóng)存在而深信(xìn)不(bù)疑。但是国家为什么不承(chéng)认有龙呢，人类永远无法突破自(zì)我矛盾。

无(wú)论是(shì)在史书上记载。又或者是在古人的文章(zhāng)和诗句中有不(bù)少对龙的(de)描(miáo)述。而且日本的博(bó)物馆还(hái)存有(yǒu)龙的标本。但是(shì)国家为什(shén)么从来都(dōu)不(bù)承认有龙呢。这其实是(shì)很(hěn)多人(rén)都好奇的问题。很(hěn)多网(wǎng)友(yǒu)也发(fā)表(biǎo)了自(zì)己的想法和看(kàn)法。其实归结(jié)到(dào)底就两个字(zì)“矛盾”。

国(guó)家为什么不承(chéng)认有龙

国家(jiā)希望自己(jǐ)的民众(zhòng)是聪明的。但(dàn)是过于聪明(míng)又会难以管(guǎn)理(lǐ)。所(suǒ)以你要聪(cōng)明到(dào)恰到(dào)好(hǎo)处。其实从(cóng)古至今(jīn)发生过太多(duō)怪气(qì)的事(shì)情(qíng)，比如(rú)说罗布泊青海(hǎi)湖天池(chí)等等一些地方发生的(de)怪异现象。在专(zhuān)业人(rén)士进行(xíng)研究之后并没有什么确切(qiè)的答案。大概(gài)是为了(le)稳(wěn)住民心，所以他们往往会用各种科学的(de)解释来(lái)搪塞大众。而事实真的是(shì)像他们说(shuō)的那样吗？估计他们自(zì)己对自己的说法也(yě)是(shì)模棱两(liǎng)可吧！

其(qí)实说白了科学的(de)尽头就是(shì)鬼神。但是人(rén)们(men)又总是拿(ná)着科(kē)学(xué)的幌子(zi)来说从来没有鬼神之说。即便是现实中有东西可以印证。但(dàn)依然是会被官(guān)方(fāng)以各(gè)种(zhǒng)方式来做了合理(lǐ)的解释。中国人一直说自己是(shì)龙的传(chuán)人。现(xiàn)实(shí)中也有出(chū)现国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人(xiàn)过(guò)龙的记(jì)载。无论是年代有多久远，或者(zhě)说龙是生活(huó)在(zài)公元前。又或者说龙一(yī)直是(shì)存(cún)在的。

但始终国家是不承认有龙(lóng)的(de)。可(kě)能这就跟(gēn)佛教一样，明明国家倡导(dǎo)不要迷信要相(xiāng)信科(kē)学(xué)。但是却不阻止国家佛教(jiào)的发展(zhǎn)。反而(ér)用信仰(yǎng)自(zì)由(yóu)来解(jiě)释。这就是(sh国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人ì)现(xiàn)实(shí)和内(nèi)心(xīn)的一种(zhǒng)矛盾竞(jìng)争。如果从国家层(céng)面(miàn)承认一些东(dōng)西，那还(hái)有(yǒu)人会努力的发展科学吗。那国家(jiā)还要进步和发展(zhǎn)吗？

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