敬告：本(běn)文包含一定非常识(shí)的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可(kě)能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态(tài)度。如感到不适，请当作故(gù)事(shì)。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容(róng)，而(ér)且呢手稿的每(měi)条边(biān)都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文(wén)学自然哲学还(hái)有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列(liè)的(de)科学研究也是为了(le)更(gèng)好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研究神学而(ér)并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛顿的(de)话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的(de)，而是(shì)出于智慧(huì)的设(shè)计和创造，更(gèng)何(hé)况(kuàng)这个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一(yī)人，他(tā)是最后一(yī)位魔法师，所以我们(men)可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他(tā)其实是想要(yào)了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长度单(dān)位实际上到底是多长。那他为什(shén)么(me)要研究(jiū)这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因(yīn)是想用来在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他(tā)就必须知道(dào)地球的周长是多(duō)少，其(qí)实地(dì)球的(de)周长有多长，早在(zài)公元前(qián)200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数据(jù)不够准确，于是他又找到了(le)另一(yī)位(wèi)古希腊的(de)哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德是(shì)世界(jiè)上(shàng)第一位(wèi)绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的数(shù)据会比较准确(què)。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不(bù)同，古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测认为古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所使用的长度(dù)单位很可能(néng)源(yuán)自(zì)于(yú)埃(āi)及人(rén)所使用(yòng)的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的(de)著(zhù)作。试图去了解(jiě)古希腊(là)人在(zài)建筑金(jīn)字塔的时(shí)候，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所以只要了(le)解金字塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底(dǐ)有多(duō)长(zhǎng)，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度(dù)上去验证(zhèng)他的(de)万(wàn)有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单位还(hái)有另一个(gè)原因，那就是他(tā)想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的(de)末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了以西结在异(yì)象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门王所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这(zhè)就是第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世论之(zhī)中，未(wèi)来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于(yú)第(dì)三(sān)圣(shèng)殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认为(wèi)圣(shèng)经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细一定(dìng)有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的(de)实际尺度就可以(yǐ)知道(dào)末世论什么时候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚(yà)什(shén)么时(shí)候会(huì)降临，这就是他为什么研(yán)究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前(qián)已(yǐ)经有许多(duō)圣(shèng)经里描写的(de)建筑都在(zài)现实考古中被一(yī)一发现，所以这也让很多(duō)人相(xiāng)信圣经里面的内容现(xiàn)实一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界的(de)预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研(yán)究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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