在(zài)关于东方朔的(de)传说中有很多(duō)不可思议的(de)神话传说(shuō)，而怪哉(zāi)虫就(jiù)是其中(zhōng)之一，东方朔更(gèng)是说(shuō)这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众(zh梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗òng)怨(yuàn)气所化(huà)，而遇到酒水的(de)话(huà)就(jiù)会(huì)溶解，此(cǐ)说法令(lìng)汉武帝(dì)大吃一(yī)惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真的应验了，而(ér)究(jiū)竟这个怪哉(zāi)虫(chóng)实际上是个什(shén)么东西？现实生活里真的存在(zài)吗？为(wèi)什么(me)它们遇(yù)酒会真的融化呢(ne)？关于它们(men)有没有科学解释？随着小编一(yī)起来了解！

据说(shuō)怪哉(zāi)虫的出现和(hé)汉武帝(dì)还有一定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝在去往甘(gān)泉(quán)宫(gōng)的路(lù)上，看到(dào)一种红色的小虫，头部(bù)的眼(yǎn)睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认(rèn)识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他(tā)辨认，认为(wèi)见多识广的他(tā)可能会有答案。

果然(rán)不(bù)出汉(hàn)武帝(dì)所(suǒ)料，东方梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗朔告诉汉武帝(dì)说这(zhè)种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以(yǐ)出现梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗，是因为(wèi)此地是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾(céng)关押过很多(duō)的无辜之人，于是老百姓们都心生哀(āi)怨愁容(róng)不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该(gāi)怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡(fán)有忧愁的人(rén)，以(yǐ)酒则解愁，陛(bì)下(xià)用酒灌它自(zì)然(rán)就消失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子放在(zài)酒中，过(guò)了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇(yù)到酒就会溶解。其实(shí)明眼(yǎn)人一(yī)看就(jiù)明白了，东(dōng)方朔话(huà)“怪哉”其实含有(yǒu)更深(shēn)的意味：劝(quàn)汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠释(shì)这(zhè)种现(xiàn)象呢？而现(xiàn)实中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定(dìng)的(de)，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉(jué)得(dé)挺不靠(kào)谱(pǔ)的了，而如果(guǒ)真(zhēn)是(shì)如此，那现(xiàn)实中(zhōng)岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅(xùn)先生的《从百(bǎi)草园到三(sān)味书(shū)屋(wū)》也提起过这种怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)，鲁(lǔ)迅(xùn)先生(shēng)小时候也偶然听得这则传说，对(duì)于那个年(nián)纪的男孩子碰到这(zhè)种(zhǒng)问题当然想一旦(dàn)究竟，于是他进了(le)三味书屋以(yǐ)后(hòu)，向寿镜吾老先生提(tí)出(chū)的(de)第一个(gè)问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传统，对(duì)于这类(lèi)无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这(zhè)一(yī)板(bǎn)起脸孔的回(huí)答(dá)让鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没(méi)有问(wèn)先生这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应该问这些事的(de)，只要读(dú)书，因为他是(shì)（先(xiān)生）渊博的(de)宿儒，绝不至(zhì)于不(bù)知道(dào)，所谓(wèi)不知道者，乃是不愿意(yì)说”，不(bù)过也有人认(rèn)为(wèi)鲁迅这样写是(shì)为了讽刺当时(shí)腐朽(xiǔ)的(de)教育，从那个私塾先生的丑态也体味(wèi)得出(chū)这(zhè)种意味。

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