人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么(me)是“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就的。

　　关(guān)于(yú)人生在勤,不(bù)索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么(me)以(yǐ)及人(rén)生在(zài)勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁说的，人生在勤,不(bù)索何获的作(zuò)者，人生(shēng)在勤(qín)不索何获(huò)的意思是什么，人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思作文，人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思配图等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词yle="text-align: center;">

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说的(de)，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意思是(shì)什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是(shì)人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游(yóu)于三(sān)辅，因入京(jīng)师，观(guān)太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承(chéng)平(píng)日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累召不(bù)应。

“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不(bù)索何(hé)获”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他不要去钻(zuān)研那些难(nán)而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美(měi)言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位(wèi)之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻(chǐ)禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧虑的(de)是德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕(mù)势利而追求(qiú)德(dé)智的(de)高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极(jí)求(qiú)索(suǒ)的伟大(dà)实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强(qiáng)不息(xī) ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测(cè)记录了两千五百颗(kē)恒(héng)星(xīng)，创制了世界上(shàng)第(dì)一(yī)架能比较准确地表演(yǎn)天象的(de)漏(lòu)水转浑天(tiān)仪(yí)，发明了(le)第一架测试地震的(de)仪器(qì)——候风(fēng)地动仪(yí)，还制造出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文(wén)学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在(zài)勤 不索何(hé)获(huò)

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱，但能(néng)创造财(cái)富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用(yòng)过(guò)度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤意思(sī)是人类之所(suǒ)以生存下来就在于(yú)勤(qín)奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明(míng)在于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极进取的态度，是一(yī)种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息(xī)，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两千五(wǔ)百多颗恒(héng)星，发明了(le)第一架测试地震的(de)仪器(qì)——候风地动(dòng)仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人(rén)生在(zài)勤,不索何获 的(de)启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人生在(zài)勤，不(bù)索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤(qín)的努力来获(huò)得还能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三年(nián)（公(gōng)元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天(tiān)竺(zhú)各地，并与(yǔ)当(dāng)地(dì)学者论辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年(nián)（公元645年）回(huí)到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一(yī)次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个(gè)和(hé)尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴真(zhēn)一(yī)行造船是与海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因(yīn)此(cǐ)未能成行。

　　其后(hòu)接连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江苏南通）附(fù)近(jìn)，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到(dào)舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达(dá)海南(nán)岛南部靠(kào)岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸(xìng)身染(rǎn)重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称(chēng)黄婆(pó)，生于南(nán)宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的(de)重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下(xià)地干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉(chén)重的(de)苦难摧残着她(tā)，也磨炼(liàn)了她，有一次(cì)，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房(fáng)不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃(táo)了出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了(le)海南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过(guò)远门(mén)的(de)年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生(shēng)地(dì)疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情(qíng)的黎族同(tóng)胞(bāo)十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身(shēn)之所，并且在(zài)共同的劳动生活(huó)中，还(hái)把他们的纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名(míng)内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融(róng)合黎(lí)汉两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出色的纺(fǎng)织能手，在(zài)当地(dì)大(dà)受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语(yǔ)意(yì)思按我的理(lǐ)解可以说成是(shì)：“人生只有积(jī)极地(dì)去我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时(shí)找(zhǎo)不着更好(hǎo)的搭(dā)配(pèi)。

人(rén)生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去(qù)劳作(zuò)何(hé)来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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