非练实不食的练实是什么意思(sī)，练(liàn)实指的是什么是练实(shí)是竹子开花后结的果实的。

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　　练实是竹子开(kāi)花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢(juàn)：素(sù)练、江平如练(liàn)、把生(shēng)丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河(hé)神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著(zhù)名的思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是(shì)继老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道家学派的(de)代表人物，是道家学(xué)派(pài)的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜(sōu)于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓雏发于(yú)南(nán)海，而飞于北(běi)海；非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰(yǎng)而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子之(zhī)梁(liáng)国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前(qián)往看望他(tā)。

　　有人(rén)对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去，不是(shì)梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实不吃(chī)，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想(xiǎng)用你(nǐ)的(de)梁(liáng)国相位来(lái)威(wēi)胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外(wài)物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的(de)复杂性(xìng)，即(jí)事物本身的相(xiāng)对性和认知过程(chéng)的变异(yì)性，指出了(le)认知之不易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文(wén)过(guò)分强调了事物变化的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣，讽(fěng)刺了(le)惠子醉心于(yú)功(gōng)名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国(guó)君主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创立了华(huá)夏重要的(de)哲学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后(hòu)，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是道(dào)家(jiā)学派(pài)的主要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极(jí)为丰富，语言运用自(zì)如，灵(líng)活多变，能把一些微妙难言的哲理说得(dé)引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之(zhī)为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参n是正极还是负极，L是正极还是负极考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)n是正极还是负极，L是正极还是负极资料来源：百度百科-庄子

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