人死后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思是尾(wěi)七指的是人去(qù)世后的(de)第四十(shí)三日，即(jí)人死(sǐ)后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天的。

　　关(guān)于(yú)人死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思(sī)以及(jí)人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头七(qī)尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思，尾七是什么意思是什么，尾七是什么(me)意思健康研究等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思(sī)，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的(de)是(shì)人(rén)去(qù)世(shì)后的第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗(sú)，是(shì)根据死者去世的时(shí)间，再配合天干地支(zhī)计算出来(lái)的日子及(jí)时辰。

　　然而习162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口惯(guàn)上大(dà)家都认(rèn)为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪(yí)已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么(me)意(yì)思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七(qī)日，最(zuì)后一个七天(tiān)就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就(jiù)要(yào)举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口(péng)也(yě)要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂(hún)魄犹存，在七(qī)七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道士(shì)推算(suàn)。

　　届时，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检(jiǎn)验(yàn)死者回来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂(hún)在家里多待一(yī)会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功(gōng)德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡(wáng)灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有(yǒu)金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—烧七

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