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世(shì)界四(sì)大文化名人是哪4个，世(shì)界四大文化名人(rén)不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布了四位世界(jiè)文(wén)化(huà)名人。

　　他们是中国的屈(qū)原，波(bō)兰的天文(wén)学(xué)家、日心说创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复(fù)兴(xīng)时(shí)期重(zhòng)要的人文主义作家之一(yī)弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期最重要(yào)的作家，杰出的戏剧家(jiā)和诗人威廉(lián)·莎(shā)士比亚。

　　屈原(yuán)是中(zhōng)国历史上一位伟(wěi)大的爱国诗人(rén)，中国浪(làng)漫主(zhǔ)义文学的奠基(jī)人，“楚辞”的(de)创立者(zhě)和代表作(zuò)家，开辟了(le)“香(xiāng)草美人”的传统，被(bèi)誉为“楚辞之祖”，楚国(guó)有名的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都(dōu)受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈(qū)原作品的出现(xiàn)，标(biāo)志着中国诗歌进入了一个(gè)由大雅歌唱(chàng)到浪漫独(dú)创的(de)新(xīn)时(shí)代，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主体的《楚辞》是(shì)中国浪漫主(zhǔ)义文学的(de)源头之一，《楚辞》中最著名的篇(piān)章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为(wèi)“风骚”，对后(hòu)世诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺复(fù)兴时期的波(bō)兰天文学(xué)家、数学家、教会法博士(shì)、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提出了日心(xīn)说(shuō)，否定(dìng)了(le)教会(huì)的权威(wēi)，改变了人类(lèi)对自然对自身的(de)看法。

　　当时罗马天主教廷认为(wèi)他(tā)的日心说违(wéi)反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍(réng)坚(jiān)信(xìn)日心说，并认(rèn)为日心说与(yǔ)其并无矛盾，并经(jīng)过(guò)长年的观察和计算完(wán)成他(tā)的伟(wěi)大著作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯(bó)雷(léi)出生于法国(guó)中(zhōng)部的希农城(chéng)，十(shí)几岁后(hòu)，拉(lā)伯雷接(jiē)受了宗(zōng)教教育，进修道院当(dāng)了(le)修士。

　　期间开始学习希(xī)腊(là)文，来了解希(xī)腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯(bó)雷(léi)进(jìn)大学攻(gōng)读医学(xué)，用了两(liǎng)个月的时间获得了学士(shì)学(xué)位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一(yī)部出(chū)版，次年(nián)出版第二部，虽然受到民众欢迎，但被法院宣布(bù)为禁书。

　　1537年(nián)，获得(dé)蒙彼利埃大学的(de)博士(shì)学位。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发行(xíng)证(zhèng)的保护(hù)下，拉伯雷以真实姓名出(chū)版(bǎn)了《巨(jù)人传》的第(dì)三部(bù)。

　　但不久国王死去，小说又(yòu)被列为(wèi)禁(jìn)书，拉伯雷被迫(pò)外逃，直至1550年才获准回到法国(guó)。

甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女　　回国(guó)后(hòu)的拉伯雷在学(xué)校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的(de)第四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华人社会常尊称为(wèi)莎翁(wēng)。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文学史上最(zuì)杰出的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要(yào)、最伟大的作家，全世界(jiè)最卓越的(de)文学家之一。

　　德(dé)国的狂飙运动也是高唱着莎士比(bǐ)亚(yà)的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他的第一页．就使我一生都属于他(tā)了。

　　读完(wán)第(dì)一部，我就像一个(gè)生下(xià)来(lái)的盲人，一只奇异的手在瞬(shùn)间使我(wǒ)的双眼看到(dào)了光明……感谢赐(cì)我(wǒ)智慧(huì)的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克思的心目中(zhōng)所占的(de)位置也是(shì)独一无二(èr)的，没有任何其他作(zuò)家可以(yǐ)与之相(xiāng)比。

　　在马克(kè)思的著作中，仅以数(shù)量(liàng)来说，引用或谈(tán)到莎士比亚竟(jìng)有三(sān)四百处之多。

　　所以有(yǒu)人说(shuō)，莎士比亚是马克思科学研究过程中从始至终的最好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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