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本来无一物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情，本来(lái)无一(yī)物(wù),何处惹尘埃什(shén)么意思类似(shì)的诗句

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本(běn)来就是四大皆空，到哪里(lǐ)染上尘(chén)埃(āi)。

　　这句话形容了世上本来就是(shì)空的，看世间万物无不(bù)是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗(kàng)拒(jù)外面的诱惑，任何事物从心(xīn)而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所(suǒ)作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃！菩提只向心(xīn)觅，何(hé)劳向外求玄？听说依此修行，西方只(zhǐ)在目(mù)前！《菩提偈》是(shì)六(liù)祖慧能创作的(de)诠释佛教教义的诗偈，共(gòng)有四(sì)首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈(jì)是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在(zài)说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈(jì)表(biǎo)明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第(dì)四(sì)首着重讲修行方(fāng)法。

本来无一物，何(hé)必(bì)惹尘埃.是什么(me)意(yì)思？全解

　　意(yì)思(sī)是(shì)本来就没有什么东西，为什么一定要(yào)自(zì)寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本(běn)塌亮辩(biàn)无树(shù)，明镜亦非台，本来(lái)无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩(pú)提树，弟子的心灵就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时(shí)时(shí)不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚入佛门修行时，他的师父(fù)出题让(ràng)他们写一首偈(jì)语来阐(chǎn)述自己(jǐ)对佛法的(de)领悟(wù)，于是大师兄神(shén)秀说：“身(shēn)是菩(pú)提树，心如(rú)明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点提出了(le)不同的感悟，他说(shuō)：“菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境界上来看(kàn)，慧能的显然(rán)要高得多，所以(yǐ)最终慧(huì)能得到了师父的(de)衣钵传(chuán)授，称(chēng)为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单诗是这(zhè)样(yàng)理解的：“身(shēn)是菩提树(shù)，心(xīn)如(rú)明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃”。观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单

　　意思是：弟(dì)子就如同是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当年在菩提(tí)树(shù)下觉悟），弟子的(de)心灵就象一座明亮的台镜(jìng)，要时时(shí)不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽(bì)了光明的本性（十年(nián)树(shù)木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是(shì)菩提树(shù)，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静(jìng)的心的(de)。

　　我们的心本来就是团缺清静(jìng)的，那(nà)里会(huì)染上(shàng)什(shén)么尘埃(āi)呢?

　　二者(zhě)的差异(yì)在(zài)于，神秀要借助具体的物体意象来表达自己(jǐ)感悟，而慧能(néng)则超(chāo)越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的本(běn)质了。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—菩提本无树

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