十斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历(lì)是即于(yú)每月初一、八(bā)、十四、十(shí)五、十八、二十(shí)三、二十(shí)四、二十八、二(èr)十九、三十等十(shí)日(rì)受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查自己三世因果，地藏经十(shí)斋(zhāi)日(rì)念还是天天念好等问题，小编将为你整理以下(xià)的(de)生(shēng)活(huó)小知识：

十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王(wáng)也。

　　)初八(bā)日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师(shī)琉璃光(guāng)佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云(yún)劫波(bō)。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也(yě)。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除(chú)罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察(chá)人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二(èr)十四(sì)日(rì)此(cǐ)日四天(tiān)王太子(zi)下(xià)降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　亲临人间。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋(zhāi)日(rì)的态度经过了(le)由拒(jù)斥到吸收的过(guò)程;在统治者推行十斋日,以及民(mín)众修习实践的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是(shì)中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入佛(fú)教经典,至(zhì)少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其(qí)反而取代(dài)了道教十斋日,在民(mín)众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位(wèi);而目前将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不(bù)恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生(shēng)的(de)结果,而它的称谓,似也应(yīng)以(yǐ)写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓展资(zī)料(liào)

　　过午不食(shí)，一般来说，只要是(shì)明相出（早(zǎo)上亮(liàng)度看(kàn)得到手掌纹算起(qǐ)）到(dào)日至天中为止(zhǐ)的(de)这段时间都(dōu)是(shì)持戒者(zhě)可以饮(yǐn)食的时间，所以按照一(yī)般佛门道场正常(cháng)作息，这段时间基本上(shàng)有早餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持日中一食(shí)，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了(le)，所以过午不食一般有早午(wǔ)二斋以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也要避免(miǎn)十(shí)恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪(xié)淫、妄语、两(liǎng)舌(shé)、恶口、绮语(yǔ)、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的，对我(wǒ)们日(rì)常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要，这是这(zhè)个法门以及地藏(cáng)菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年(nián)比一年多，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是(shì)妄想，妄(wàng)念少，病则(zé)容易(yì)好。

　　心是主(zhǔ)宰，心(xīn)理健康则身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只要一(yī)个月中有(yǒu)几天修清(qīng)净(jìng)心，对(duì)于养生、修行，有很大(dà)的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正的用意(yì)所(suǒ)在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十斋日(rì)指十(shí)个行持(chí)八斋戒的好日(rì)子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二(èr)十三日(rì)、二十(shí)四(sì)日(rì)、二十八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六(liù)斋指每个月的(de)初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十(shí)日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨(sà)说(shuō)戒(jiè)，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布(bù)施(shī)，则令(lìng)诸天欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统治(zhì)者(zhě)推(tuī)行(xíng)十斋日，以及民众修(xiū)习(xí)实(shí)践的(de)压力下(xià)，十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是(shì)中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛教经典，至少在中唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋(zhāi青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克)日的改造使其反(fǎn)而取代了(le)道教十(shí)斋日，在民众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结(jié)果(guǒ)，而它的称谓(wèi)，似(shì)也应以写(xiě)本中(zhōng)用得(dé)较多的《地藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日(rì)》为准(zhǔn)。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每(měi)月(yuè)十斋日(rì)

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