割礼(lǐ)这个风俗主要是集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林(lín)这些人(rén)的身上的，在我们(men)如今看起(qǐ)来(lái)这并不是一个正确(què)的做(zuò)法，这次我们就来(lái)了(le)解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对(duì)于他们(men)的身体(tǐ)做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会看起来的(de)话是(shì)很不(bù)人道的，那(nà)么割(gē)礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还是(shì)有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传(chuán)下来的，其实(shí)发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失(shī)望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们(men)，所以他想要去救这些(xiē)自己子(zi)民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这个人立下约(yuē)定(dìng)，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做(zuò)事(shì)情(qíng)，那(nà)么(me)他软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了就会得到所有的(de)福报(bào)，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰(lán)，他那(nà)个时候已经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了约定(dìng)之后，他(tā)的妻(qī)子(zi)给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以实(shí)玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣再也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出(chū)现在了亚伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣和(hé)亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰(lán)重(zhòng)申了自己和的他的(de)约定，并且还(hái)告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中(zhōng)的(de)福(fú)泽不(bù)仅会(huì)让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚(yà)伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都生活(huó)在这片(piàn)土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们(men)之(zhī)间的契约是用割礼来作(zuò)为记(jì)号的，规定亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来的(de)孩子都(dōu)是要(yào)接受割(gē)礼(lǐ)的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰(l软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了ht: 24px;'>软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了án)就(jiù)让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他(tā)，他的(de)妻子会(huì)在90岁的(de)时候(hòu)，为他生下一个(gè)儿(ér)子，这(zhè)个(gè)人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的(de)继承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于(yú)上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自(zì)己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么(me)就要承受(shòu)上帝对他(tā)们的(de)惩罚，就(jiù)如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后就要进(jìn)行割(gē)礼(lǐ)。

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