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  “巾帼不让须眉(méi)”意思指的是女子(zi)有作(zuò)为(wèi)时,不(bù)比男人差。

  巾(jīn)帼:妇女的头巾和头发上的装饰物。

  诸葛亮(liàng)派人给司马懿送去巾帼,意(yì)谓司马(mǎ)懿(yì)如(rú)同(tóng)妇人。

  后以“巾(jīn)帼(guó)”为妇(fù)女的代(dài)称。

  古时(shí)男子以胡须眉毛稠秀为美,故以为男子的代称。

  古代有所作为(wèi)者(zhě)多(duō)为男性,巾帼不让须眉,就(jiù)是指女子亦可为有所作为者,不一定(dìng)比男子差。

  源出《三国志(zhì)·魏志·明(míng)帝睿传(chuán)》裴松之注(zhù)引《魏氏(shì)春(chūn)秋》:“亮既屡遣使交书,又(yòu)致巾(jīn)帼妇人之饰,以(yǐ)怒宣王。

  ”

巾帼(guó)不让(ràng)须眉(méi)的意思(sī)下(xià)一句是什么

  巾(jīn)帼不让(ràng)须眉(méi)的意思是女人不比男人差(chà)。

  下一(yī)句(jù)是(shì):红颜更胜儿郎。

  帼,妇女(nǚ)头发上的饰(shì)物。

  巾帼,妇女(nǚ)的头巾(jīn)和头发上的装饰(shì)物(wù)。

  须眉(méi)指:胡子和眉毛。

  古时男子以胡须(xū)眉毛稠秀为扒和(hé)誉美,故(gù)以为男(nán)子(zi)的代称。

  时候的贵族妇女,常在(zài)举行祭祀大(dà)典(diǎn)时戴一种(zhǒng)用丝织(zhī)品(pǐn)或发丝(sī)制(zhì)成(chéng)的头饰,这种(zhǒng)头巾(jīn)式的头(tóu)饰叫巾帼,其上(shàng)还装(zhuāng)缀着一些金珠(zhū)玉(yù)翠制成的珍贵首饰。

  巾(jīn)帼的种类及颜色(sè)有多(duō)种(zhǒng),如用细长的(de)马尾制(zhì)作的叫(jiào)“剪春段耄帼(guó)”;用黑中透红颜(yán)色制(zhì)作的叫“绀(gàn)缯帼”。

  因巾帼这类物品是(shì)古(gǔ)代棚巧(qiǎo)妇(fù)女的(de)高贵装饰,人们便称(chēng)女中豪杰(jié)为“巾帼(guó)英雄”,后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。

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巾帼不让须眉的意思下一句是什么(me),巾帼不(bù)让须眉是什(shén)么意思

  “巾帼不让(ràng)须眉(méi)”意思指(zhǐ)的是(shì)女(nǚ)子有作为时,不比男人差。

  巾帼:妇女的头巾和头发上的装饰物。

  诸(zhū)葛亮派人给司马懿(yì)送去巾帼,意谓司马懿如同妇人。

  后以“巾帼(guó)”为(wèi)妇(fù)女的代称。

  古(gǔ)时男子(zi)以胡须眉毛稠秀为美(měisrds是什么意思,srds是什么意思啊),故以为男子的代称(chēng)。

  古代有所作为(wèi)者多为男性,巾帼不让须眉,就是指女子(zi)亦可为有(yǒu)所作(zuò)为者(zhě),不一定(dìng)比(bǐ)男子差。

  源出(chū)《三国志(zhì)·魏志·明帝睿传》裴(péi)松之注引《魏氏春秋》:“亮既屡遣使交书,又致巾(jīn)帼妇人之饰,以(yǐ)怒宣(xuān)王。

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巾帼不让(ràng)须眉的意(yì)思下(xià)一句(jù)是什么

  巾帼(guó)不让须眉的(de)意思(sī)是女(nǚ)人不比男人差。

  下(xià)一句是:红颜更胜(shèng)儿郎。

  帼,妇女(nǚ)头(tóu)发上(shàng)的饰物。

  巾(jīn)帼,妇女的头巾和头发上的装饰(shì)物。

  须(xū)眉(méi)指:胡子和眉(méi)毛。

  古时(shí)男(nán)子以胡须眉毛稠秀为扒和(hé)誉美,故以为男子的(de)代称。

  时候的贵族妇女,常在举(jǔ)行祭祀大典时(shí)戴一(yī)种用丝织品(pǐn)或发丝制成的头(tóu)饰,这种头巾式(shì)的(de)头(tóu)饰叫巾帼(guó),其上还(hái)装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰(shì)。

  巾帼(guó)的种类及(jí)颜色有多种,如用细长的马尾制作的叫(jiào)“剪春(chūn)段(duàn)耄帼”;用黑中(zhōng)透红颜色(sè)制作的叫“绀缯(zēng)帼(guó)”。

  因巾(jīn)帼这类物品(pǐn)是古代棚巧妇女的(de)高贵装饰,人(rén)们便称女中豪杰为“巾帼英雄”,后人又把“巾帼(guó)”作为(wèi)妇女的尊称。

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