手握日(rì)月摘星辰,世间(jiān)无我这般(bān)人(rén)，李白的诗(shī)一剑霜寒十四州是手握日月(yuè)摘(zhāi)星(xīng)辰(chén)全诗内(nèi)容是：危楼高百尺，手可摘星辰的。

　　关(guān)于手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州(zhōu)以及手(shǒu)握日月摘星辰,世间无(wú)我这(zhè)般人我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子，李白(bái)最霸气(qì)的十首诗，李白(bái)的诗一(yī)剑(jiàn)霜寒十四州，少年自当扶摇上,揽星衔月逐(zhú)日光，李白诗词将进酒(jiǔ)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般(bān)人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四(sì)州

　　危楼高百尺(chǐ)，手(shǒu)可摘(zhāi)星辰。

　　不(bù)敢高声(shēng)语，恐惊天(tiān)上(shàng)人。

　　出自唐代(dài)李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百(bǎi)丈之高，站在上(shàng)边仿佛都能摘(zhāi)下星(xīng)辰。

　　不敢高(gāo)声说话，唯恐惊(jīng)动了天上的(de)仙(xiān)人(rén)。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这里指山(shān)顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指(zhǐ)，不是实数，这里形容楼(lóu)很高。

　　4、星辰：天上的星(xīng)星统称。

　　5、语：说(shuō)话(huà)。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　这是一首纪游写景的短诗。

　　诗(shī)的内容(róng)记(jì)录了(le)李白夜游寺庙(miào)的有趣(qù)经历。

　　全(quán)诗没有一个生(shēng)僻(pì)字，从头到尾用“夸张”的手法(fǎ)，形(xíng)象而(ér)又逼真(zhēn)地(dì)写出了山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼(lóu)高百尺(chǐ)，手可摘(zhāi)星辰。

　　”这两句是写山寺(sì)之高。

　　第一句正(zhèng)面描绘(huì)寺楼(lóu)的(de)峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字，倍显(xiǎn)突(tū)兀醒(xǐng)目，与(yǔ)“高”字在同句(jù)中(zhōng)的巧(qiǎo)妙(miào)组合，就确切、生动(dòng)、形象地(dì)将山寺屹立山巅、雄(xióng)视寰宇的非凡气(qì)势淋漓(lí)尽致地(dì)描摹了出(chū)来。

　　次(cì)句以极其夸(kuā)张的技法来烘托山(shān)寺之高耸云霄。

　　字(zì)字将读者(zhě)的(de)审(shěn)美视线引向星(xīng)汉(hàn)灿(càn)烂的夜(yè)空(kōng)，非但没(méi)有“高处不胜寒(hán)”的(de)感慨，反给人旷阔感(gǎn)，以星夜的美丽引起人们对(duì)高耸入云的(de)“危楼”的向往。

　　 “不敢高(gāo)声(shēng)语，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜(yè)临“危楼”时的心理状(zhuàng)态，从(cóng)诗人“不敢”与深“怕”的心(xīn)理中，读者完全可以想象(xiàng)到(dào)“山寺”与“天上人”的相(xiāng)距之(zhī)近(jìn)，这样，山寺之(zhī)高(gāo)也就不言自明了。

　　 诗人用夸(kuā)张的艺(yì)术(shù)手法，描(miáo)绘了山寺(sì)的高耸，给人以丰富的联想。

　　山上的这座(zuò)楼好(hǎo)像有一百(bǎi)尺高，诗人站在(zài)楼顶就(jiù)可(kě)以用手摘下天上的星星。

　　在这儿都(dōu)不敢大声说话(huà)，唯恐(kǒng)惊动了天上(shàng)的仙人(rén)。

　　 此诗语言自然朴素，却形象(xiàng)逼(bī)真。

　　全(quán)诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇(qí)”的绝世(shì)佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的(de)高耸和夜(yè)晚(wǎn)的恐惧(jù)写的很逼真，从而将一座几(jǐ)乎不可想(xiǎng)象的宏(hóng)伟建筑展现在(zài)读者面(miàn)前，给人身临其境的感觉(jué)。

　　摘星辰、惊天人，这(zhè)些仿佛是童稚(zhì)的(de)想法，被诗(shī)人(rén)信手(shǒu)拈来，用入诗中，让人顿感情(qíng)趣盎(àng)然，有返(fǎn)璞归(guī)真之妙。

　　 李(lǐ)白(bái)的诗风豪放(fàng)雄健(jiàn)，想象(xiàng)极其丰(fēng)富，语言自(zì)然婉转，音律富于(yú)变化而又和谐统一(yī)，具有浓郁的浪漫主义色彩(cǎi)。

　　此诗寥寥数笔(bǐ)，就酣畅淋漓地(dì)表现出了人在高(gāo)处的愉悦、豪(háo)放、可(kě)爱、率直(zhí)。

　　创作背景：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺》，一般(bān)认为是李(lǐ)白的作品，在湖北省黄(huáng)梅县所作(zuò)，写(xiě)的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还有(yǒu)多篇(piān)题目与内容均与此诗相近(jìn)的诗歌传(chuán)世，如(rú)《题(tí)峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪星辰(chén)。

　　不(bù)敢高声语(yǔ我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子)，恐惊天上人”（译文(wén)：夜间住在峰顶寺内，一举(jǔ)手就可以摸到天上的星星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太大(dà)会(huì)惊动天上的神仙）等，其作者署名(míng)也相当复(fù)杂，有李白(bái)、王(wáng)禹偁(chēng)、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多种说法。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太(tài)白，号青莲(lián)居士。

　　是(shì)屈原之后最具个性特色、最(zuì)伟大的浪漫主(zhǔ)义诗(shī)人。

　　有“诗仙”之美誉(yù)，与杜(dù)甫并称(chēng)“李(lǐ)杜”。

　　其诗以(yǐ)抒情(qíng)为主，表现出(chū)蔑视权贵的傲岸精(jīng)神，对人(rén)民(mín)疾苦(kǔ)表示(shì)同情，又善(shàn)于描绘自然(rán)景色，表达对祖国山河的热爱(ài)。

　　诗(shī)风雄(xióng)奇豪放，想(xiǎng)像丰富，语(yǔ)言流转自然(rán)，音律和(hé)谐多变(biàn)，善于从(cóng)民(mín)间文艺和神(shén)话传(chuán)说中吸(xī)取营养和(hé)素(sù)材(cái)，构成其特有(yǒu)的(de)瑰(guī)玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术(shù)的(de)巅峰(fēng)。

　　存世(shì)诗文千余篇(piān)，有(yǒu)《李太白(bái)集(jí)》三十卷。

手握日月摘星辰全诗？

　　该(gāi)句出自家三(sān)少的作品《神印(yìn)王(wáng)座》伊莱(lái)唯乱闹克(kè)斯(sī)说出的诗句，全诗如下：

　　手握日(rì)月摘星辰 , 世间无我这般人(rén)。

　　脚(jiǎo)踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古(gǔ)至今我为(wèi)尊(zūn)。

　　译(yì)文：

　　双手的力(lì)量可以(yǐ)握住太阳月(yuè)亮和星星，人(rén)世间再也(yě)没有第二(èr)个似(shì)我这样的(de)人。

　　双脚一边踏(tà)阴一边踏阳可(kě)以扭定乾坤，从荒(huāng)古到如今只有我(wǒ)足够称尊称王。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　伊莱克(kè)斯原是圣魔大陆辉煌年代的光明之子，被龙皓晨和采儿的感情所悟，最终(zhōng)指罩将(jiāng)永(yǒng)恒之心(xīn)给了龙皓晨使其(qí)复(fù)活，离开了(le)圣魔大陆的位面。

　　神识碎(suì)片来(lái)到(dào)斗罗大陆，于星斗大森林和霍雨浩相遇，继而帮助霍雨浩(hào)斩杀死神(shén)使(shǐ)者，助(zhù)霍雨浩收(shōu)复噬灵刻(kè)刀，将其(qí)净化为生灵之金，神(shén)识寄宿(sù)于霍我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子雨浩的生(shēng)灵之眼(yǎn)。

　　因(yīn)为万载寒冰玉髓(suǐ)床导致霍(huò)雨浩体内(nèi)雪丹被点燃而燃烧(shāo)神识(shí)碎片(piàn)将雪帝转化(huà)为魂灵后(hòu)死亡，化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武魂。

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