劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是劝(quàn)百(bǎi)讽一，意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡之(zhī)辞(cí)多，而节(jié)俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢靡(mí)之(zhī)辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警(jǐng)戒，而(ér)效(xiào)果(guǒ)适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗

　　意思解释：形容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来(lái)源出(chū)处：《史记(jì)·司马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而(ér)讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的是(shì)什(shén)么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大(dà)赋(fù)，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之(zhī)法言不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则(zé)和使物平直(zhí)的意思(sī)，所(suǒ)以法言就(jiù)是作为准则而对事情的(de)是非给(gěi)以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋用反复(fù)问答的(de)问答体形式，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生活为(wèi)手(shǒu)段空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思是(shì)形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使(shǐ)人警(jǐng)戒，但(dàn)结(jié)果却适得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置(zhì),结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的(de)《法言》。

　　有人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如(rú)列(liè)传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的(de)提法做了(le)自己的评价认为形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎(hū)?

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