日(rì)本(běn)四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文(wén)作(zuò)者(zhě) 倪方六最近，日本(běn)网(wǎng)友热议日(rì)本国一起(qǐ)重大的考(kǎo)古发现。去(qù)年(nián)，从(cóng)奈(nài)良市西部(bù)最大的圆形(xíng)墓——富(fù)雄丸山古墓区(qū)域，挖出(chū)了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道(dào)盾镜和蛇剑(jiàn)的(de)发现(xiàn)青(qīng)铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出土很多，但这两(liǎng)件东西真的不一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆(yuán)形或方形的(de)，这件青(qīng)铜(tóng)镜外形却像古代士兵作(zuò)战用盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有(yǒu)精美的纹饰(shì)。日本考古专家(jiā)从来没有见过这种形状(zhuàng)的青(qīng)铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以(yǐ)为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻(fān)过来，才(cái)发(fā)现特别(bié)，并不是镜子，经实验室检(jiǎn)测(cè)，一面(miàn)竟然曾被抛光，与(yǔ)常(cháng)规镜子一样，另(lìng)一面有供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形状(zhuàng)似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别于(yú)传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲(qū)的(de)，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日(rì)本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出(chū)现在(zài)1600年前(qián)的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连(lián)本国文字(zì)都没有，即使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有中国(guó)网友(yǒu)听(tīng)说(shuō)后马上产(chǎn)生联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当年日(rì)本并没有(yǒu)这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场日本(běn)专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的(de)出土(tǔ)，也相当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑(yí)惑(huò)。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使(shǐ)用一种特(tè)制的模具。有(yǒu)日本(běn)专家面(miàn)对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造难度更(gèng)大，是用热(rè)铁敲击和锻造出来的，要(yào)制作(zuò)这么(me)长的剑(jiàn)，就(jiù)必(bì)须有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作工(gōng)艺。当(dāng)年的日本(běn)可以做到吗？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场(chǎng)当然日本专家在(zài)疑(yí)惑(huò)之余也(yě)不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一种可能(néng)，日本拥有这么高(gāo)的铸造(zào)能力和工艺水平(píng)，应该是“渡来(lái)人”带来(lái)的。渡来人，是日本人类学家对从中国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人或(huò)其后裔出现在日本(běn)的时候，渡来人不只带来的(de)先进的农耕文明，比如(rú)中(zhōng)国(guó)长江流域的(de)水稻栽(zāi)种技术，也(yě)带(dài)来了(le)葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见(jiàn)的大(dà)坟头——陵墓文化也流(liú)行于(yú)日本(běn)洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积(jī)封土的坟墓(mù)，日(rì)本历史学家形(xíng)象(xiàng)地定义这一时(shí)期为“古坟(fén)时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜发(fā)现地(dì)剖面图富雄丸山古墓建造于四(sì)世纪(jì)后半叶，这时(shí)期(qī)日本洲岛上最大(dà)的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源(yuán)国，出现(xiàn)于公(gōng)元二世纪(jì)末至三世纪初，四(sì)世纪是其重要发展时期。但令(lìng)日本专(zhuān)家困惑的(de)是，在这么一个重(zhòng)要发展时期却不见文字记(jì)载，成了(le)历史空白(bái)，非(fēi)常蹊跷。作(zuò)为日本史(shǐ)研究资料库的中国史书(shū)上(shàng)，也不见(jiàn)记(jì)载，日本学者称之为“神秘的(de)四(sì)世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出(chū)土地位(wèi)置(zhì)示意(yì)图顺便说(shuō)一下，日本历史学界有一默(mò)认的(de)共识，要研究(jiū)日本史，特别(bié)是(shì)早(zǎo)期(qī)日本史要从中国历史书(shū)中寻找材料，现代日本(běn)国家的起源信史也只有中国史书中有。正因(yīn)为这样，古今日本历史学者都识汉字(zì)，懂汉语(yǔ)，能读中国(guó)古书(shū)，有(yǒu)的甚至比中(zhōng)国学(xué)者还(hái)精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是(shì)一个女王执政国，女(nǚ)王(wáng)卑(bēi)弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝(dì)纪》记载， “（正始(shǐ)）四(sì)年十(shí)二月，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至少有四次。

新闻(wén)发布会展示蛇(shé)剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣(qiǎn)使(shǐ)至邪马(mǎ)台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭(wō)王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马(mǎ)台(tái)国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司(sī)马炎(yán)第一个年号，也(yě)是西(xī)晋第一个年号。但后来中国史书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记(jì)载，只(zhǐ)言片语都(dōu)没有，凭空(kōng)消失一(yī)样。

新(xīn)闻(wén)发布会上展(zhǎn)示(shì)盾镜图(tú)片在四世纪(jì)的古墓(mù)葬中出土(tǔ)蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜，这是(shì)日本考古史上从来没有事，因为(wèi)是“空白的四世纪”时(shí)期文(wén)物，自然显得相(xiāng)当珍(zhēn)贵，填(tián)补了(le)日本四世纪的空白，对邪马(mǎ)台国和现(xiàn)代日本国的形成(chéng)具有重大意义，日本学者因此(cǐ)称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍增，成了日本的(de)“国(guó)宝”，所以消息公开后在全日(rì)本引起轰频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽(hōng)动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图(tú)案对比现在奈良市组织各方(fāng)面专家，对这(zhè)两件文(wén)物进(jìn)行(xíng)了考证和研究，希望能发现隐(yǐn)藏在文物中的历史(shǐ)密码(mǎ)。墓主(zhǔ)生前有(yǒu)不低的(de)地位(wèi)。较为贵重的随(suí)葬(zàng)品一般放在棺材(cái)内，而这(zhè)两(liǎng)件东西发现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并(bìng)不是实用器(qì)，而是作(zuò)为一种冥(míng)物随葬(zàng)墓主的。

日本(běn)考(kǎo)古爱(ài)好者(zhě)参观考古现(xiàn)场将这两件东西放在(zài)棺(guān)材上面，用意何(hé)在？应该是(shì)出(chū)于辟邪(xié)的(de)考虑，也就(jiù)是说，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)是辟邪(xié)物。剑和镜子过去在中国和日(rì)本民间，都被认为有辟邪(xié)功(gōng)能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代最常见的主(zhǔ)力作战(zhàn)武(wǔ)器之(zhī)一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能(néng)，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就会(huì)走开。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活(huó)用具，是整理仪容(róng)、化妆(zhuāng)修(xiū)饰必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也(yě)较(jiào)可信，日(rì)本古代(dài)非常迷信，至(zhì)今日本人(rén)的生活仍有(yǒu)很多忌讳(huì)。当年(nián)的邪马(mǎ)台国正(zhèng)是这样！

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富雄丸山古坟(fén)发掘(jué)现场从中国史(shǐ)书记(jì)载来看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王(wáng)卑弥(mí)呼应(yīng)该是(shì)最高级别的巫(wū)师(shī)，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随船都有巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多考古(gǔ)发现，日本学者尚在研究之(zhī)中，应该会(huì)有更多收(shōu)获。

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