登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼是(shì)出(chū)自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼以及登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远翻译句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)是什(shén)么意思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节(jié)选：吾尝终(zhōng)日而(ér)思矣(yǐ)，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生非异也，善(shàn)假于物也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经(jīng)一天到晚(wǎ都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗n)地冥思苦想(xiǎng)，（却(què)）比不上片刻学到的知(zhī)识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远处望，（却）不如(rú)登到(dào)高处见得广。

　　登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远(yuǎn)处的(de)人却能(néng)看(kàn)见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声音并没(méi)有加大，可是听的人却能听(tīng)得很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车(chē)马的人，并不是脚走得快，却(què)可(kě)以达到(dào)千(qiān)里之外，借助舟船的(de)人，并(bìng)不善于游(yóu)泳，却可(kě)以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一(yī)般人(rén)没什(shén)么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要代表人物是孟子和荀(xún)子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”为统治阶级辩(biàn)护的(de)思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自(zì)然，应(yīng)该利(lì)用(yòng)自然为人类服务。

　　他的(de)门(mén)人韩(hán)非、李斯成为战(zhàn)国末(mò)期的法家重(zhòng)要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已”这个中心(xīn)论点，从学习的意义、作(zuò)用(yòng)、态度(dù)等方面，有条理、有(yǒu)层次(cì)地加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大(dà)量运(yùn)用比喻来说明道都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗理，是这(zhè)篇文章的特色。

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