君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是什么句式出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什么(me)句式(shì)？是“假于物”是介宾结(jié)构(gòu)后置，即“于物假”，意思是“向外物借(jiè)助”的。

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君子性非异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式(shì)出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没(méi)什(shén)么不(bù)同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是(shì)历(lì)来为人(r无法企及是什么意思，不可企及是什么意思én)们所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)中有些警句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中本(běn)不(bù)相(xiāng)连，但是意(yì)脉一贯，可以(yǐ)独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量运用比(bǐ)喻(yù)来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉的事物，又(yòu)包含(hán)丰富的含义，因此(cǐ)，道(dào)理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明道(dào)理外，几乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理、证明(míng)论(lùn)点(diǎn)，这是本文在(zài)写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比喻的(de)技(jì)巧很高，因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君(jūn)子(zi)非生异也(yě)，善(shàn)假于(yú)物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生(shēng)非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　这句话(huà)意(yì)思是(shì)竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般(bān)人相比）没有什么(me)不同，（只是(shì)）善于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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