祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译(yì)是“而智勇多困于(yú)所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰的。

　　关于祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译以及祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)患常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)的而，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)是什(shén)么(me)意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的翻(fān)译(yì)：聪(cōng)明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所溺爱(ài)的(de)人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传序》：“故(gù)方其盛也，举天下(xià)之(zhī)豪杰华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思莫能与(yǔ)之争；

　　及其(qí)衰也(yě)，数十伶人困华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思之，而身死国灭(miè)，为天下(xià)笑。

　　夫(fū)祸(huò)患常积于忽微(wēi)，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪(háo)杰(jié)，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时(shí)候，几十个伶人围困他，就(jiù)自己(jǐ)丧命(mìng)，国家(jiā)灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常是由微小(xiǎo)的事(shì)情积(jī)累而(ér)成的，聪(cōng)明(míng)勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰，难道只有宠爱(ài)伶(líng)人才会这样吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过(guò)对五代时(shí)期的后唐盛衰(shuāi)过程的(de)具(jù)体(tǐ)分析，推(tuī)论出(chū)：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于(yú)忽微，而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺”的结论(lùn)，说明(míng)国家兴衰败亡不(bù)由天(tiān)命而取决(jué)于“人事(shì)”，借以告(gào)诫当时北(běi)宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思(sī)危(wēi)，防微(wēi)杜渐，力戒(jiè)骄侈纵(zòng)欲。

　　文章(zhāng)开门(mén)见(jiàn)山，提(tí)出全文主旨(zhǐ)：盛(shèng)衰之理，决(jué)定(dìng)于(yú)人事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔(bǐ)，叙(xù)述(shù)庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史实具(jù)体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写(xiě)法上，采用先扬后抑(yì)和对比论证的(de)方(fāng)法(fǎ)，先极赞庄宗成功时意气之盛(shèng)，再(zài)叹其(qí)失败时(shí)形势之(zhī)衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前(qián)后对照，强烈感(gǎn)人(rén)，最后再辅以《尚书》古训，更增(zēng)强了文章说服力。

　　全(quán)文紧扣(kòu)“盛衰(shuāi)”二字，夹(jiā)叙(xù)夹议，史论结合，笔带感慨，语(yǔ)调(diào)顿挫多姿(zī)，感染力很强，成为历(lì)来传(chuán)诵的佳(jiā)作。

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