俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大-橘子百科-橘子都知道

俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表达(dá)的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所感动而(ér)作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许(xǔ)？天南(nán)地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的(de)各(gè)位(wèi)，爱(ài)情究竟是(shì)什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北归(guī)遥远的(de)路程都比翼双飞，任(rèn)它多(duō)少的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情(qíng)的(de)双雁(yàn)竟比人间痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应(yīng)该知(zhī)道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是(shì)冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死(sǐ)者却不(bù)会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指(zhǐ)山(shān)神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用(yòng)问句(jù)，突如其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔势(shì)，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼(hàn)了作者，他(tā)将(jiāng)自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自(zì)己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他(tā)们为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来(lái)共同(tóng)生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难(nán)以割舍(shě)的(de)一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情(qíng)前(qián)心理活动(dòng)细致入微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认(rèn)为(wèi)孤雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过(guò)程并(bìng)未(wèi)影响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山(shān)中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不(bù)会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写(xiě)出了(le)人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人(rén)对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修(xiū)改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字(zì)裕之(zhī)，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国时(shí)期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方(fāng)文学(xué)的(de)主要代(dài)表、文(wén)坛盟主，又是(shì)金元(yuán)之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思(sī)是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上,是作者(zhě)借周围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句(jù)话出自于"问(wèn)世(shì)间、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去。

　　横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的意境以及(jí)千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意思和(hé)含义，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境，千山暮雪的意义(yì)，千(qiān)山暮雪(xuě)诗句意思(sī)等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁殉情而(ér)死的事(shì)所感(gǎn)动而(ér)作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直(zhí)教生(shēng)死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令(lìng)这两只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北归(guī)遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离(lí)别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万(wàn)里，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出(chū)巡，总(zǒng)是(shì)箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再(zài)归来(lái)了！双雁生死相许的(de)深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选举之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓，为下文描(miáo)写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁(yàn)的(de)生死至情深深地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将自己的(de)震(zhèn)惊(jīng)、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起(qǐ)句陡然发问似(shì)雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁(yàn)秋天(tiān)南(nán)下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它(tā)们的(de)比翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来(lái)共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉(xùn)情前(qián)心理活动(dòng)细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心(xīn)中必然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并(bìng)未(wèi)影响大(dà)雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的(de)追忆与对(duì)眼前(qián)自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武(w俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大ǔ)帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁(yàn)决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨(mò)客，来寻(xún)访(fǎng)这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词(cí)结(jié)尾，寄(jì)寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全(quán)词(cí)的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗(shī)人元好问(wèn)，在(zài)赴并州(zhōu)应试途中，听一(yī)位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中(zhōng)一对(duì)比翼双飞的大(dà)雁，其(qí)中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一(yī)只大(dà)雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大　年(nián)轻的(de)诗人(rén)便买(mǎi)下(xià)这一(yī)对(duì)大雁(yàn)，把它们合(hé)葬(zàng)在汾水旁，建了(le)一(yī)个小小(xiǎo)的(de)坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗(yí)山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文(wén)学上承(chéng)前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传世不(bù)多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中州(zhōu)集》。