盛唐时期(qī)贵族以肥为美(měi)，中国四(sì)大美人之(zhī)一的杨玉环(huán)便(biàn)是丰腴(yú)美人。

但随(suí)着时代(dài)变(biàn)迁(qiān)，人们的审美也因为(wèi)各国来往交流发生(shēng)变化。

现在越来越(yuè)多的(de)年轻人喜欢异域风情(qíng)的(de)长相，因(yīn)为这(zhè)和国内(nèi)普(pǔ)遍长相有着明显区分(fēn)，在人群中更容易留下(xià)印(yìn)象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限(xiàn)于(yú)海外，在我国新(xīn)疆(jiāng)这(zhè)个地方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大(dà)眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大(dà)多数来自(zì)新疆(jiāng)。但有一(yī)个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活(huó)，这其中有(yǒu)什(shén)么(me)不可言说的(de)隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又(yòu)是(shì)怎么看待(dài)这个问(wèn)题(tí)的(de)呢？

新疆的风(fēng)土人(rén)情和内陆(lù)有很大差异，因为这里是(shì)个(gè)多(duō)民(mín)族(zú)聚集的地区，不同(tóng)的(de)民族有着各(gè)自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说(shuō)着民族(zú)的语言(yán)，饮食(shí)习惯也(yě)和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的文化(huà)教育，不同(tóng)程度(dù)上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大(dà)部分(fēn)男性都是无(wú)神论(lùn)者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义(yì)者，一些宗教文化方面的(de)规定和习俗会(huì)让这些男(nán)性无(wú)法适应(yīng)，也不(bù)是所(suǒ)有人都(dōu)能接受，自(zì)然而然(rán)地，他(tā)们也(yě)不会与意见(jiàn)不合的人组合(hé)家庭。

再来(lái)说说饮食(shí)方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或缺的食(shí)物，它们通(tōng)常以配(pèi)菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆(lù)人以(yǐ)水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被(bèi)新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的(de)人即使结了婚，也(yě)难免会因为一日三餐(cān)意见不合，久而久(jiǔ)之分歧(qí)变大，也不利(lì)于(yú)家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人(rén)结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家(jiā)之间(jiān)有文化冲突(tū)，地(dì)区与地区之间也(yě)存在同小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢样(yàng)的问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大的环(huán)境中(zhōng)成长的人，若其中一方要为了(le)另一(yī)方改(gǎi)掉(diào)养成了二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏见去(qù)学习、适应他们的习(xí)俗文(wén)化，是一件多不容易的(de)事情？短时间内(nèi)也难以完成。

更(gèng)何况(kuàng)大多数父母(mǔ)也不希望自己看着(zhe)长大(dà)的女儿嫁(jià)到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的(de)适小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢应能力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从(cóng)恋(liàn)爱(ài)走(zǒu)向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到(dào)两碗水(shuǐ)小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢端(duān)平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名(míng)字实在是太美(měi)了！是不是(shì)很羡慕(mù)呢？

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