非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实(shí)指的是什么(me)是练实是(shì)竹子开花后结的(de)果实的。

　　关于非练实(shí)不食的练实是(shì)什么(me)意思，练实(shí)指的是什么以及非练实不(bù)食的练实是什么意思，练实是什(shén)么意思网络用语，练实(shí)指的是什么，练(liàn)实是(shì)什么果实，练实(shí)图片等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识(shí)：

非练实不食的练实(shí)是什么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实(shí)是竹子开花后结的(de)果实。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如(rú)练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开(kāi)花结实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇由两大(dà)部分组成。

　　前一(yī)部分写北海(hǎi)海神跟河神(shén)的(de)谈(tán)话，一(yī)问一(yī)答一气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲(zhé)学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道(dào)家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是通假字(zì)，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于(yú)国中(zhōng)三日(rì)三夜(yè)。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子(zi)知之(zhī)乎(hū)？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于(yú)北海(hǎi)；非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非(fēi)练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子说：“庄子来(lái)梁(liáng)国，是(shì)想取(qǔ)代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城(chéng)内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去(qù)见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你(nǐ)知道它吗？那(nà)鹓鶵(chú)从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是(shì)梧桐树(shù)不栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是(shì)甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过(guò)，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在(zài)你也想用(yòng)你的梁(liáng)国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应(yīng)怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调了(le)认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过(guò)程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之不易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变化的不定因素，因而最(zuì)终仍(réng)只能顺(shùn)物自化，返归(guī)无为，这便是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名(míng)利禄的(de)态度。

　　文章(zhāng)善于运用(yòng)比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名(míng)利禄且无(wú)端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中期(qī)思(sī)想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人(rén)，先祖(zǔ)是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期(qī)道家(jiā)学派的代表人(rén)物(wù)，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的(de)想象力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活(huó)多变，能(néng)把一些微妙难言(yán)的哲理说(shuō)得(dé)引人入胜。

　　他的作(zuò)品(pǐn)被(bèi)人(rén)称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋(qiū)水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了