其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是什么意思古义(yì)是不(bù)舍昼夜的舍指的(de)是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整(zhěng)理了相关(guān)知识的。

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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一(yī)部(bù)以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录(lù)体(tǐ)散文集，主要(yào)以语录和对话(huà)文体的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中(zhōng)体现了(le)孔子的政治、审美(měi)、道德(dé)伦理和(hé)功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育(yù)、文学、哲学(xué)以及立(lì)身(shēn)处(chù)世的(de)道理等(děng)多方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内容(róng)就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的言(yán)论，并(bìng)逐渐将这些口(kǒu)头记(jì)诵的(de)语录言行记录下(xià)来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三(sān)个(gè)既各(gè)自(zì)独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方(fāng)法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心(xīn)深处的(de)一种真实的(de)状态，折(zhé)中(zhōng)真的极(jí)致(zhì)必然是善的，这(zhè)种真和善的(de)全体状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确(què)立的(de)仁的范畴，进而(ér)将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸”的系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的(de)思(sī)想核心。二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗p>《论语》的后世影(yǐng)响

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其(qí)是(shì)原始儒家思想的(de)第(dì)一(yī)手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒家经典(diǎn)中的(de)地位日益(yì)提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行(xíng)洋务运(yùn)动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出(chū)此(cǐ)书在(zài)中国古代社会所发挥(huī)的(de)作用与影(yǐng)响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔(kǒng)子(zi)曾(céng)带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文(wén)化中的核心(xīn)学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时(shí)已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博(bó)学(xué)者之一，并且被后(hòu)世统治者尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世(shì)师表。

　　孔子和(hé)他(tā)创(chuàng)立(lì)的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区又(yòu)被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什(shén)么(me)?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战(zhàn)国(guó)

　　杞(qǐ)国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积(jī)气中(zhōng)之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自身失(shī)去依存的地(dì)方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因(yīn)为那担(dān)心(xīn)而出(chū)问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一(yī)直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它(tā)们就不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的(de)气体，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填(tián)充(chōng)了四方(fāng)所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这(zhè)地上进行，干吗还(hái)要担心地会(huì)塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也释(shì)然而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(s二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗hě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中(zhōng)比自己年(nián)纪(jì)小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三(sān)十(shí)里为(wèi)一舍：退避三(sān)舍（喻对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而(ér)在(zài)枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步或回避(bì)。

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