转(zhuǎn)世(shì)灵童这个词语不知道大家有没有(yǒu)听说过，这是一(yī)种藏传佛教的说(shuō)法，对于不了(le)解的人来说，第一(yī)次听到转世灵童的时候会从字面上(shàng)去理解这个词语的意(yì)思，质疑转世灵童(tóng)这(zhè)样的事情到底(dǐ)有科学(xué)依(yī)据吗？或者又是从其他地方了(le)解相关(guān)消息，给人如此严(yán)肃感觉的事情最后居(jū)然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑(xiào)了吧(ba)，对(duì)于(yú)这(zhè)点我们下面就详(xiáng)细了解了(le)解，最(zuì)起码以(yǐ)后说起来这(zhè)种事情的(de)时候才不会显得很无知，转世灵(líng)童(tóng)其实根(gēn)本(běn)不是(shì)我(wǒ)们想象中的那种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很多人一(yī)听说转(zhuǎn)世灵(líng)童就觉得不科学，是骗人(rén)的(de)东西，但其实许多事情存在即合(hé)理，况且(qiě)转世灵童又不是(shì)大家想(xiǎng)象中(zhōng)的投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童(tóng)只是我国藏(cáng)教(jiào)的(de)一种文化制(zhì)度，这(zhè)种制(zhì)度是藏传佛教(jiào)特(tè)有(yǒu)的传承方式，起源于(分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗yú)公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转世继(jì)承(chéng)从那之(zhī)后就开始有了活佛(fú)转世的(de)办法，各教派先(xiān)后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交(jiāo)，藏传(chuán)佛教格(gé)鲁派创立(lì)，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世制(zhì)度则是在(zài)格鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱(zhū)巴圆寂(jì)后，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了(le)这(zhè)种分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗噶玛噶举派的转世(shì)办法，由高僧及(jí)根敦(dūn)朱(zhū)巴(bā)的亲(qīn)属指定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转(zhuǎn)世(shì)，这(zhè)种方(fāng)法就形成了赖喇嘛(ma)活(huó)佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的演变，后来的(de)达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政(zhèng)府册封才(cái)能得以确(què)认。

寻找(zhǎo)转世(shì)灵童(tóng)的方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可(kě)以按(àn)照(zhào)遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金瓶(píng)掣签(qiān)方式，为了(le)避(bì)免(miǎn)徇(xùn)情指认，于是活佛转世的认定(dìng)权开始掌握在中(zhōng)央手中(zhōng)，由中央直接审(shěn)批和(hé)册(cè)封，这种认定方式还算正常，倒是之前(qián)的非(fēi)掣签(qiān)方式实在是太(tài)随心所欲了，简直是完全撞运气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这种事(shì)情(qíng)其实并没有科学依据，只不过是(shì)一种(zhǒng)文化而已，大(dà)家可以不理解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很(hěn)多文化都(dōu)是现在的(de)我们所(suǒ)不能完全(quán)理解的，不(bù)能理解(jiě)就(jiù)要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制度还没(méi)有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道理(lǐ)，当然不管是(shì)转世灵(líng)童还是转世制(zhì)度现(xiàn)在基本(běn)上都已经(jīng)看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去(qù)关(guān)心(xīn)这(分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗zhè)种问题(tí)啊。

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