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克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性 什么(me)意思出自(zì)哪里，心有山(shān)海 静(jìng)而不争什么(me)意思

　　克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性意思是尊从自己内心的良(liáng)知(zhī)，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明(míng)。

　　克(kè)己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是(shì)指(zhǐ)在个人独(dú)处时也要严格要求(qiú)自己，是对个(gè)人内心深处比较(jiào)隐(yǐn)蔽的思想(xiǎng)意识进行自律的一种修养方式(shì)，防止错误(wù)思想及私欲，邪念(niàn)不(bù)生，时时保持正念，对自觉(jué)性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随(suí)时戒备，“独(dú)”就是独处、独(dú)自(zì)行事(shì)。

　　意思是说严格控制自己的(de)欲望(wàng)，不靠(kào)别人(rén)监督，自觉控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种(zhǒng)修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱(bà我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意o)负，不断地(dì)提(tí)高自(zì)己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度(dù)、推动“知(zhī)行反”认识(shí)模式，以穷(qióng)理尽性地(dì)形成完整的系统(tǒng)知识、慎全独一。<我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意/p>

克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性出自(zì)哪里？

　　完整为：克己，慎独，守(shǒu)心，明性(xìng)。

　　以克人之(zhī)心(xīn)克(kè)己，以容己之心容(róng)人(rén)。

　　出(chū)自(zì)《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗(àn)室颂首肆(sì)，卑(bēi)以(yǐ)自牧，含(hán)章可贞，大丈(zhàng)夫立于天地之间，当养天地浩然正(zhèng)气，行(xíng)光(guāng)明磊落之事(shì)，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以克人之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别(bié)人(rén)看不见、听不见，也要(yào)谨慎不(bù)苟，不做(zuò)违反(fǎn)道(dào)德法律之事，不负良(liáng)知，不欺内(nèi)心，纳百(bǎi)川(chuān)，严于律己。

　　对慎独(dú)的(de)解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种(zhǒng)人生态度(dù)，表里如(rú)一；彰显(xiǎn)的是一种人(rén)生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出(chū)许多秉持这一野(yě)轿操守的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地(dì)知、你知、我知”慎独(dú)拒礼；三国(guó)时刘备(bèi)“勿以(yǐ)恶(è)小而(ér)为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧于心”；元代许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶(yè)存仁(rén)“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一不(bù)是(shì)慎独自律、追求(qiú)道德完善的体现。

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