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公元1世纪(jì)是哪一年(nián)到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元(yuán)99年，一(yī)说是(shì)公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代(dài)的单位(wèi)。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常(cháng)从可以被100整除的年代或此(cǐ)后一年开始，例(lì)如2000年或(huò)2001年。

　　这(zhè)种奇数(shù)的纪年法来自于耶(yé)稣(sū)纪元后，其中(zhōng)的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖　　不过，有人(rén)将公元1世纪定为99年，而(ér)以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按(àn)照这(zhè)种定义(yì)的话(huà)，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西(xī)汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史(shǐ)事件(jiàn)。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以外戚(qī)辅政(zhèng)，汉元(yuán)帝皇后(hòu)王政君，六十余(yú)年为天下母，辅佐了四(sì)个(gè)皇(huáng)帝(dì)。

　　外(wài)戚王(wáng)莽以姑母王政(zhèng)君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲(pí)倦地工(gōng)作。

　　后来他广结(jié)名士和将(jiāng)相大臣(chén)，深得人心，凡是(shì)来投奔他的，不论(lùn)地方远近，出身贵(guì)贱，他(tā)一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把(bǎ)从(cóng)自己封邑里收来(lái)的钱和粮，都拿出来赠送(sòng)给(gěi)宾客，而(ér)自己家里却过着十分俭朴(pǔ)的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王(wáng)莽官居大司马，以太后名义(yì)执(zhí)掌军政大权，立(lì)汉平帝(dì)，并把自(zì)己的女(nǚ)儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中大权(quán)独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝死后，王莽指使(shǐ)同(tóng)党向太皇太后王政君上(shàng)书，要求(qiú)让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这一要(yào)求，由王莽(mǎng)摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅两岁的(de)刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王(wáng)莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤(chì)帝(dì)行玺某传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖(zǔ)遗命，令(lìng)王莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠(cí)庙接受铜(tóng)匮，然(rán)后戴(dài)上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前(qián)殿，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到(dào)了他的托(tuō)古(gǔ)改制、篡汉自立的政(zhèng)治(zhì)野(yě)心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎(hǔ)观会议是东汉(hàn)章帝(dì)时召集(jí)大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白虎观召(zhào)开(kāi)的一次(cì)讨论儒家经典的(de)学术(shù)会议。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时，董仲(zhòng)舒(shū)提(tí)出“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”以来，儒(rú)家思想逐渐(jiàn)成为汉朝(cháo)君主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但(dàn)是由于当时各(gè)家儒(rú)学(xué)学派(pài)传承不同，对于儒家(jiā)经典的版本(běn)、内容多(duō)有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开(kāi)“石渠阁会议(yì)”加以统(tǒng)一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的歧(qí)异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元(yuán)元年（公元(yuán)56），宣(xuān)布(bù)图(tú)谶于(yú)天下，把谶(chèn)纬之学正式(shì)确立为官方的统治思想。

　　为了(le)巩固儒家思(sī)想(xiǎng)的统治地位，使(shǐ)儒学与谶纬之学进(jìn)一步结合起(qǐ)来，汉章帝建初四年（公元79），召(zhào)集(jí)各地(dì)著名儒生(shēng)于洛阳(yáng)白虎观，讨论五经(jīng)异同，这就是历(lì)史上有(yǒu)名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝廷修(xiū)缮儒(rú)学之所(suǒ)。